孤獨是一種成長，懂得孤獨是人生的一種智慧

有的人享受孤獨，有的人被迫孤獨。

尼采說：“更高階的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。”

在《天道》裡，丁元英是屬於一個強勢文化的人，但在他的周圍都是弱勢文化的群體，他只要一出聲就會被另一種聲音活埋。

韓楚風就用了尼采這句話給他畫了一個圈讓他待在裡面不要出來，因為丁元英的孤獨是被迫的。

這也是為何所謂的高人都隱居了吧！

周國平說：

“

從茫茫宇宙的角度看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒，偶然地來到世上，又必然地離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值、愛的理由。

”

我們是一個偶然的產物，造物主藉著我們父母的身軀把我們從虛無中產生了出來。

我們都是單獨的個體，終有一天，我們會明白，

凡降於我們身上的苦，不論是疾病、精神的悲傷還是社會性的挫折，我們都必須自己承受，再愛我們的父母也是無能為力的。

我們的父母、至親、兄弟姐妹，不會一直陪伴我們度過這一生，長大後，我們結婚生子，以為有了伴侶，伴侶會成為陪伴我們走過這一生的人，但也不一定。

有的路你終究是要一個人走下去。

伴侶也不一定會陪伴你走到最後一刻，有也很少，當然那是幸福的，也是無憾的。

這一生即使與伴侶生活在一起，與家人生活在一起，但我們始終是一個有思想的單獨的個體，即使人待在一起，精神上的不共通，也是孤獨的。

享受孤獨的人更懂得思考。

思考人生的價值，思考人生的意義。

《天道》裡，芮小丹就是一個很會思考的女人，她的母親在法蘭克福，父親是國內著名導演，父母離異，她住在母親落葉歸根的別墅裡。

她完全可以有更好的前景，但偏偏選擇了做警察這個行業，每天下班，她都會坐在書房深思一會兒，並寫下當時的感受。

因為思考得多，也習慣了一個人生活的孤獨，芮小丹是一個在人生中懂得取捨的人，她知道哪些該要，哪些不該要，該取該舍她有自己的衡量。

唯獨對於愛情，她是主動的，也是勇敢的。

兩個孤獨的人，就此走到了一起，在精神上他們是契合的一對，剛開始兩人思想高度不一樣，感覺相隔遙遠。

但後來透過思想和精神上的交流，兩人的境界也開始相吸相融，也成就了那種柏拉圖式的愛情。

一個人他的精神世界豐富，那麼孤獨帶給他的就是享受。

很多人豈圖擺脫孤獨，參加各種聚會，無論知心朋友還是酒肉朋友，只要能混跡其中，就覺得自己是安全的。

但這樣的日子久了，外表的熱鬧，卻依然隱藏不了內心的孤獨至及，頹靡混沌。

當感覺這樣的交際和生活是一種負累時，抽身出來才發現，自己的時間和內心才是最寶貴的。

在自己的世界裡孤獨，那是多麼的幸福。

旁人懂我何妨？旁人不懂我又何妨？我懂我就行了。

叔本華說：

“

只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己，誰要是不熱愛獨處，那他就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。

”

生活本就是自己的，與他人無關。

優秀的人都懂得孤獨。

晚清名臣曾國藩說：“自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。慎獨是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”

初入官場的曾國藩整日沉迷於花天酒地，紙醉迷金的生活，頹廢了幾年後，才驚醒悔悟。

之後，立下“夜不出門”的規矩，也正是孤獨成就了他，使得他的著作、功績、處事之道等在百餘年之後被世人傳頌。

優秀的人，在孤獨中懂得自省，看清人生的方向。

蘇格拉底說：“唯有孤獨的人最強大。”

人越成長越能認清自己的內心，伴隨而來的孤獨感也會愈加強烈，你越想擺脫孤獨，卻發現只是徒勞，因為它自始至終都與肉身是一體的，就像伴生植物，無法分割。

周國平在《成長是一件孤獨的事》裡闡述：“從嚶嚶學語的嬰兒到獨擋一面的成年人，在這條成長的路上，或許我們終究都是孤獨的。”

人這一生，生來孤獨，孤獨是人生中的一種常態，學會與孤獨共處，才能真正享受人生。

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