神話中被誤解最大的古仙人廣成子：我真不是什麼十二金仙之首

廣成子相信很多人都聽過，是古代有名的仙人，但是說道廣成子，大家有印象的可能就是兩件事：第一件事是黃帝曾經向廣成子問道，廣成子為軒轅黃帝闡述了大道；第二件事就是廣成子是封神演義中的闡教十二金仙之首，是闡教元始天尊的大弟子，深受元始天尊器重，在封神大戰中發揮了重要作用。

很多人就有疑惑，這廣成子是從軒轅黃帝那裡活到了商朝末年嗎？

其實這就是典型的把中國神話和神魔小說混淆的例子，在中國正統的神話中，廣成子並不是什麼十二金仙之首，只是上古時代一個出名的仙人，道教把廣成子吸納成為古仙人的代表人物。

一、上古神話中的古仙人廣成子——永不衰老的智者

廣成子的傳說由來已久，真正記載在史書上的是在《莊子·在宥篇》記載有「黃帝問道廣成子」的事情。

後來到了晉朝葛洪的《神仙傳》中詳細記載了這件事：

廣成子是黃帝軒轅氏時人。

隱居修煉的在崆峒山的仙室中。

軒轅黃帝曾向他請教「至道之要」，廣成子先是不予回答，過了三個月，黃帝再來問「治身之道」，廣成子將得道的精義要訣告訴了軒轅黃帝：

大道精深，深邃而空廣；

大道高極，渺茫而安寂。

什麼也看不見，什麼也聽不到，只有空靜地保守你的元神，永珍必將自然合於正道。

必要心清，必要意靜。

不可因趨利避害而勞身奔走；

不可因七情六慾而神不守舍。

不使自己思慮重重，才可求得出世而長生。

保守內心純寂，身外別無所求。

機巧之慮多，求道之事敗。

我心存道之根本一理，而處身自然平如，所以一千二百年至今不曾衰老。

得到我道術的可以成為君王，失去我道術的只能成為凡俗之輩。

我的道將把你引向無窮之門，遊於無極的原野，與日月同輝，與天地共存。

凡人都將死去，而得我道的人卻會長存於天地之間。

說完，廣成子傳授給黃帝《自然經》一卷。

這是中國正統神話中的廣成子，從這個敘述來看，廣成子是一位法力高深的仙人，已經存活了1200多歲，沒有衰老，說話很有智慧，非常符合古人對仙人的定義。

廣成子不但給了軒轅黃帝道經，還是軒轅黃帝「軍師」角色的存在，經常給軒轅黃帝提供謀略，所以又稱「廣成仙師」，《抱朴子》記載，傳說軒轅黃帝想得到仙藥，知道圓丘山有名貴的藥，可是那裡又多產大蛇，軒轅黃帝要親自去採藥，這時候廣成子就教軒轅黃帝佩戴雄黃，大蛇聞到雄黃的氣味，全部遠遠避開，黃帝便採集到很多的名貴藥材。

後來在軒轅黃帝與蚩尤大戰中，傳說就是廣成子給軒轅黃帝的建議將夔牛皮製作成鼓，最後將蚩尤斬殺，這個來自吳任臣《山海經廣注》引《廣成子傳》：「蚩尤銅頭啖石，飛空走險。以馗（夔）牛皮為鼓，九擊止之，尤不能飛走，遂殺之。」 噹噹然也有人說不是廣成子，是九天玄女做的夔牛鼓。

上古仙人的傳奇中，廣成子是記錄最早的，可以說是仙人傳說的起源，甚至古代劍仙的傳說也是來源於廣成子，《列子》一書中便有記載，劍仙應起源於軒轅黃帝問道廣成子，《軒轅金鼎文》上有黃帝崆峒問道廣成子，鼎湖之畔煉丹劍的記載。

廣成子在中國神話中可以說是「上古第一仙人」。

二、道教傳說中的廣成子——太上老君的化身

道教將廣成子也納入了自己的神仙系統，在道教的神仙體系中其實是分為神話和仙話的。

神話就是天界的諸神，都是道的化身，像我們熟悉的三清四御五方五老等等，神往往都是被祭祀的物件。

而仙話其實就是仙人傳奇，道教最終的目的是什麼？

是修煉成仙，所以就有那麼一批歷史上的人，透過自身的修煉成為了仙，超脫了生死，而廣成子就是作為仙人代表的典型存在。

而道教中，三清是至高神，其中太清道德天尊就是太上老君，是根據春秋的老子神化而來，稱為「道祖」，這樣太上老君就沾染了「塵世人味」，但是三清作為道教最高神必須擁有足夠的神性，所以道教中就把老子作為太上老君在人間的化身了。

同樣的，為了說明道家存在的時間更長，就把廣成子也是作為太上老君的化身之一了，這個說法來自《太上老君開天經》：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。

消自陰陽，作道戒經道經。

黃帝以來，始有君臣父子，尊卑以別，貴賤有殊。

」

並且說太上老君擁有無數化身，在上三皇時是玄中法師，下三皇時是金闕帝君，伏羲氏時是鬱華子，神農氏時是九靈老子，祝融時是廣壽子，黃帝時是廣成子，顓頊時是赤精子，帝嚳時是祿圖子，堯時是務成子，舜時為尹壽子，夏禹時是真行子，殷商時是錫則子，周文王時是文邑先生等等。

廣成子只是太上老君的一個化身，甚至在秦代時，老子下降於浹河之濱，號為「河上公」，並把道傳授給安期生。

漢文帝時，老子以「廣成子」之名而化出。

漢文帝派遺使者以皇帝之命向他問道，老子對使者說：「道為至尊，德為至貴，不能身在遙遠而打發你來問，要問就得皇帝親自來。」

於是漢文帝便命人駕車前來見廣成子，一見面文帝便不高興地說：「宇宙中有四大，道大、無大、地大、王大。王佔據四大之一。你雖然有道，但也還是我的百姓，即便不能受屈，可也太高傲了吧？要知道我身為天子，完全可以支配你的命運。」

廣成子聽罷，兩手一拍，從座中突然躍起，徐徐飄起在虛空中，就像是雲彩的升起一樣。

升到離地面一百多丈的地方便停住在天空。

呆了好一會兒，老子俯身向下對文帝說：「我現在上不在天，中不似人、下不落地，天、地、王都管轄不著，怎麼說我是你的百姓呢？」

這時文帝知道遇到仙人，忙從車上下來，以禮向廣成子道歉。

老子便把《道》和《德》兩部經書給了文帝。

當然也有的文獻記載是漢文帝問道「河上公」

，也算是太上老君的化身。

所以在道教徒看來，廣成子就是太上老君的化身。

三、民間傳說中的廣成子——闡教十二金仙之首

當然在民間流傳最廣的廣成子還是明朝小說《封神演義》中的闡教玉虛宮元始天尊座下的大徒弟廣成子，主要就是小說這種文體，流傳面大，更容易被百姓津津樂道，畢竟法力高強擁有法寶的仙人，總比道教經典中那個只會講大道理的神仙更讓人喜歡。

但是注意：雖然小說中也借鑑了廣成子是軒轅黃帝的授業恩師，但只能說神魔小說的人物原型是神話中的廣成子，神魔小說的設定只能作為消遣娛樂的談資，萬不可與傳統神話相混淆，更不能當成道教信仰來調侃。

在《封神演義》中，廣成子是元始天尊的真傳大弟子，玉虛十二仙金仙之首，法力高強，是玉虛宮中擊金鐘的仙人，修行於九仙山桃源洞，收有門徒殷郊（商紂王的長子），傳於殷郊三眼三頭六臂的法身；擁有鎮洞法寶番天印、落魂鍾、雌雄劍、八卦紫綬仙衣、掃霞衣、方天畫戟等。

在武王伐紂中，廣成子是十二金仙中出場最多的，大破十絕陣之一的金光陣，打死了截教門徒金光聖母，桃花嶺上嚇退聞仲太師，佳夢關前，打死火靈聖母，代表闡教三謁碧遊宮時，將龜靈聖母打回原形。

在誅仙陣之戰時，用番天印打翻多寶道人，並在誅仙陣被破後摘去誅仙劍。

在萬仙陣祭起誅仙劍，屠戮眾多截教門人弟子，完成殺劫後再也沒有出現。

但小說中的廣成子戰鬥力並不是太強，屬於「軍師」型，自身戰力一般，在歷次和截教的戰鬥中，曾完敗於趙公明、三霄仙子、烏雲仙等仙人之手，甚至還被自己徒弟坑了，把自己最厲害的法寶翻天印給了徒弟殷郊，結果自己奈何不了擁有番天印的殷郊，最後還要煞費苦心去向玄都大法師借來離地焰光旗，向接引道人借來青蓮寶色旗，配合南極仙翁向瑤池西王母借來的素色雲界旗和姜子牙的戊己杏黃旗才把殷郊給制服。

四、結束語

在傳統的道教神話體系中，廣成子不是十二金仙之首，更不是元始天尊的弟子，而是軒轅黃帝的老師，也算是是道家的始祖，仙人傳奇的起點，傳統的道教以為，廣成子就是太上老君的化身。