資治通鑑：有種領導不算壞，只是不會為下屬謀利益！

《資治通鑑》第四十四卷，漢紀三十六

漢光武帝建武二十三（丁未，公元47年）

【原文】

是歲，鬲侯朱祜卒。祜為人質直，尚儒學；為將多受降，以克定城邑為本，不存首級之功。又禁制士卒不得虜掠百姓，軍人樂放縱，多以此怨之。

【譯文】

同年，鬲侯朱祜去世。朱祜為人質樸正直，崇尚儒學，身為將領，他願意接受敵人投降，以奪取城池為目的，而不貪圖用人頭報功。他還禁止士卒擄掠百姓，而軍人喜歡自由放縱，因此對朱祜多懷怨恨。

【解析】

材料的主角朱祜，前面有文章也多次提到過，他從小和劉演、劉秀關係極好。

舂陵起兵與綠林合流，劉玄立為皇帝，劉演被設計殺害，朱祜孤身一人為劉秀報信。

又如材料中所提，”祜為人質直“。

關係好、高忠誠、性格好，如此這樣的人可以說必定深受劉秀信賴。

各位注意，如果你想職場有所作為，這三點最好都沾邊，哪怕你能力不出眾，熬一熬都有出頭日，當然選對邊也很重要。

閒言少敘，迴歸上面材料，個人讀完之後，感覺最關鍵的是最後一句。

又禁制士卒不得虜掠百姓，軍人樂放縱，多以此怨之。

這段不用翻譯，直接看就能明白。

還記不記得吳漢，他就不約束劫掠，造成南陽鄧奉叛亂事件、成都劫掠事件等等。

所以這裡就有兩個矛盾的地方。

你想讓別人為你辦事、為你下功夫用死力，那你必須滿足別人的訴求，亦或者你手裡面有別人想要的東西，且你能給、會給。

價值交換嘛，很好理解，通俗來說就是花錢辦事。

如果，你沒錢怎麼辦？

就好比說東漢初年平定天下的戰役，要軍費、要糧草、要賞賜，錢從哪裡來？

國庫有就國庫出，沒有，你又想辦事，又想打仗，那就加稅。

你又不想加稅，又沒有現代通脹的金融工具，自然就要從別的地方搞錢。

用被攻陷

新

佔地方的資源物質作為戰爭經費，比如打下一地，收繳當地有錢人的資產等等。

電視劇《康熙王朝》周培公帶著家丁去平定叛亂，出征前宣讀軍紀十三個”斬“，唯獨劫掠民財不斬。

透過這一點看吳漢，能打這麼多仗，能當大司馬當二十來年，肯定是下面人很支援。

為啥支援，把朱祜的“又禁制士卒不得虜掠百姓，軍人樂放縱，多以此怨之。”反過來看即可。

從士兵角度而言，他們是沒有什麼崇高的理想，這玩意也不能當飯吃，古代統治階層也不會讓其有崇高理想，只會灌輸忠君、當兵吃糧等等那些理念。

你看古代電視劇，出征之前吼兩三嗓子什麼為了大漢唐宋明，個人覺得這都扯淡想當然。

反而是《投名狀》裡面”搶錢、搶糧、搶娘們“更能激發人性中的獸性、更讓人熱血沸騰，這才是最真實的一幕。

因此，在士兵眼中，就看兩點，這個將軍打仗屌不屌，能不能帶領他們走向勝利；這個將軍闊不闊，能不能讓他們在戰爭中發財。

當然，這個東西到現代既一樣，也不一樣，不能一概而論。

【閒扯】

有些東西我想寫，但感覺寫出來覺得太多赤裸冷血，但不寫又有點少了什麼的味道，所以點到為止吧。

要搞明白一點，不同階層，對於同一件事的出發點是絕對不同的。

就好比說，上面材料，古代士兵打仗，你指望人家為了你一姓王朝拼命送死，可能嗎？

都是蘿蔔（田宅爵名）大棒（嚴刑酷法）一起來。

聽話賣命，活了有田有錢，不聽話逃跑，你全家都好不了。

在古代高層視角中，這些士兵不過是螻蟻，不過是實現他們“宏圖”的所必須的祭品而已。

記住，所有豐功偉績，都需要血肉作為祭品，古代國家是如此，現代企業也是如此。

好好品一品，慈不掌兵、善不為官，這句話。

一個人在大勢、大局面前，連一粒塵埃都比不過，太過渺小。

區別在於當面對如此大勢的時候，帶領你的是什麼人。

好比說職場中的領導。

你要碰到吳漢這種，能帶你打勝仗，又能想著給你搞點錢的已經是萬幸。

至少從吳漢的角度來看，他知道自己能有豐功偉績，不光靠自己，更靠底下計程車兵拼死效力，這些士兵要什麼他也懂，能搞來就搞，搞不來就想辦法搞來滿足他們，比如縱兵劫掠。

要碰到朱祜這種領導，雖然也有本事，但跟著做事，能夠得到的利益比起跟著吳漢就少多了。

在這種領導眼中，不能說不考慮下面人的感受，只不過普遍比較冷血官僚。

他們覺得首要目的是自己位置坐穩，然後是自己不承擔責任，最後是把事情做好，至於下面人的利益，你做的多、乾的好，不是應該的嗎？不是給了你工資嗎？

當然，這東西也是人性常態，能夠理解。

就閒扯這麼多。

因為我也不知道到底是做吳漢這種領導好，還是應該做朱祜這種領導好。

但是有一點可以肯定，好不好不在於兩者本身，而在於你想要什麼，你當下的處境是什麼。

如果做吳漢這種，能好那就做，如果做朱祜這種對你更有利，那也無妨。

脫離你自己的利益目標談選擇都是扯淡！