郭沫若寫反七步詩，為什麼沒有寫反李白、杜甫的詩的

反七步詩（郭沫若）：煮豆燃豆萁， 豆熟萁已灰。 熟者席上珍，灰作田中肥。 不為同根生， 緣何甘自毀？

華羅庚的《贈諸弟》： 煮豆燃豆萁，萁在釜下樂。不惜身成灰，願弟早成熟。

不難看出，這兩首詩，都是與曹植的《七步詩》表達了不同的感想，其實，並非與曹植的觀念完全相反，而是讚頌甘願自我犧牲的精神！

但是，曹植那可不是是不是自我犧牲那麼簡單，曹植是生在宮廷，迫不得已！

但是，李白、杜甫的詩那麼多，為什麼沒有寫“反”的呢？

雖然沒有反李白、杜甫詩句的，卻有塗鴉李白、杜甫的，在我上小學的時候，早在2000年之前，學生課本上就有，而且是隻要有影象的都不放過！

但是2012年，杜甫很忙卻很火，各種惡搞都出現了，端著狙擊槍的，開著坦克的，戴著墨鏡騎電動車的，騎著腳踏車去買菜的，吃上洋快餐的，跟美女跳舞的，打籃球的，坐在桌前切西瓜的，變身成惡魔的，玩轉安卓機的，等等。

很多人對這種行為極力抨擊、反對！

有的專家就這方面做了分析：網路惡搞是年輕人釋放內心壓力的一種新形式，是他們建構網路身份認同的一種特殊話語，也是他們因為叛逆心理而反抗經典的一種文化儀式！

還有的說：“杜甫塗鴉現象，也給當下社會一個善意的提醒：當下的教育如果能用孩子更容易接受的方式來進行，才可能在他們心目中播種下“對傳統文化的自豪感”而不是無聊感。對於李白、杜甫詩歌這樣支撐起中華民族傳統文化的巨石，人們或許還是應該教育孩子學會“仰望”，而不是視如玩物。”

但是可以看到，塗鴉，並沒有去改杜甫和李白的詩句！這不知道到底是能力不夠，還是無法去改，還是那些詩很好，人們覺得恰好表達了自己，沒必要去改！

筆者認為，思想源頭在於人們把一切都當做“狗糧”了，耳濡目染、迴圈的惡果，所以，潛意識裡，人們認為反正是“狗糧”，誰會認真對待！

當年。李白去見唐玄宗，本來以為唐玄宗是欣賞自己的才華，卻沒想到，是為了讓李白給楊貴妃和唐玄宗消遣，而且為什麼李白讓高力士給自己脫靴，讓楊貴妃磨墨，也就不難理解了，不是李白狂傲，是李白不想自己被消遣！你消遣我，我也消遣你，就是這意思！

結果其實是惡性迴圈，李白無奈離開！

另一方面，生活在當今社會，人們會想，為什麼塗鴉李白、杜甫就不行，塗鴉誰誰就行？這是當今思想浪潮的必然。而且塗鴉是人們表達情緒和引起注意的一種方式，名人當然更成了目標！

還有，其實，惡搞國外領導人的也有，只不過，沒有引起那麼大的反響而已！杜甫要是來到現代，看到自己被惡搞，會不會一笑置之，還是寫詩？不得而知！

歸根結底，我們不應該把這種惡果等同於對文化的褻瀆，或者對古代文化的踐踏！

而且從人性的角度分析，對自己心愛的人，有很多人也喜歡搞一些奇怪的舉動，甚至把他塗鴉成各種樣子，不過，這幾乎只限於自己和對方！

當然，這是有底線的，這種塗鴉也不會逾越底線！