貴霜帝國利用交通便利佔盡資源，與漢結盟心切，最終卻為班超所敗

引言

貴霜帝國的經濟與文化，比該地區以前任何時期都繁榮，尤其是在迦膩色迦

年代（約公元

2

世紀初）

。帝國的社會形態，不必詳述，這裡只探討它的經濟文化與中西交通的關係。

貴霜是建立在希臘化巴克特里亞基礎上的、多民族混雜的奴隸制度國家。它的地理位置正當中西商道的中部，姑且不論它的興起與這條商路的開拓和繁盛之間是否存在因果關係。

公元

1

世紀時的希臘地理家托勒密，記載當時旅行家們沿東西商路到達中亞的許多情況，一位名叫馬利奴斯者說由幼發拉底河渡口到中亞石塔，再往東可至賽里斯國，往南即印度之地

。

此外還有許多歷史記載表明，透過貴霜境的，還有北經花剌子模和奄蔡連線古代東歐地區的草原交通，加上北部西徐亞部族均善遠距離貿易，這樣，便使貴霜成了東西、南北兩大貿易路線的交匯之地。

這種形勢的出現，有著深刻的歷史原因。

貴霜與西方國家的交往，固然可追溯到亞歷山大東征，以及帝國分裂後，巴克特里亞崛起並與帕西亞爭奪領地，間接發展了其間的交通。此外，大月氏第一次西遷伊犁河域時，將該地塞種部落排擠入巴克特里亞，迫使巴克特里亞部分民族引起動盪，向西遁去，拓寬了這條道路

。

在丘就卻建立帝國之後，與羅馬方面顯然又開展了新的交往。從發掘的貴霜早期錢幣上看，丘就卻時代的錢幣完全是模仿奧古斯都後期及梯伯里亞斯時代的錢幣。

又據羅馬史家

Dion Cassius

記載，“在圖拉真

時期

，曾極為鋪張地接待了一個貴霜使團

。

從此之後，波斯人就向貴霜商隊購買成匹的絲綢和成捆的生絲”

。無疑，絲綢來自中國。

貴霜帝國（及巴克特里亞希臘人國家）在中西交通中的地位

：

貴霜與印度是很難分開而論的。巴克特里亞國家時期，希臘人統治者分南北而治，南部的

Demetrius

據北印度，昌盛一時，他的兩個兒子

統治了印度河西岸廣大地區

。

他們使希臘的影響擴大到西印度，主要目的之一是佔有印度的物產，並且可以透過海路與羅馬直接交往，開展貿易，以獲得“大秦珍物”。

共同的希臘化傳統使貴霜與印度之交通關係十分緊密。貴霜與南方地區的交通也是頻繁的，因為塞種的南徙，與河間地區同北方交通的擴充套件，有較大關係。

這一情況可以從《漢書》的記載中看出。塞種在北印度到伊犁河流域這個方向上踏出了一條民族遷移的途徑，同時也就開創了一條通商交往的道路。

貴霜興起之初，就已將罽賓包括在其統治之內。而罽賓恰是北方塞種南下後的聚居之地。

據《後漢書·西域傳》載，他們在此“種五穀、蒲陶諸果，糞治園田”，又學習了希臘的傳統，能夠“雕文刻鏤，治宮室”，“以金銀為錢，文為騎馬，幕為人面”。有“市列”（顏師古注曰：“市有列肆，亦如中國也。”），所販之商品，不少來自遠方的伊朗和印度，如“珠璣、珊瑚、琥珀、璧流璃”等

，都是中國商人需求的西方寶物。

可見貴霜的民族充分利用了這裡交通的便利，發展了與西方、南方和北方之間的貿易。

罽賓對漢朝遣使“數年而一至”，說明他們對漢帝國有某種程度的依賴，這也是西域交通維持暢通的一個重要政治因素。

貴霜透過塞種部落的北方道路，又與更遠的北方草原地區溝通關係。這是一條古已有之的貿易之路，在貴霜時期又得到發展，前蘇聯境內卡馬河

流域發掘出貴霜的錢幣；

在吉薩爾的貴霜時代墓葬中，除了有貴霜王錢外，還發現“只有波羅的海才能得到的琥珀和從印度洋來的貨幣的貝殼”，這使我們看到貴霜的北方貿易之路已通向十分遙遠的地方。

與中國的接觸貿易，是貴霜帝國經濟構成的主要部分。

從民族上看，在帝國中佔統治地位的貴霜部落，本身就是大月氏後裔，或者是與當地人的混血後裔，他們不光同蔥嶺以東都護所屬諸城國常來常往，而且也對中原王朝保持朝貢。貴霜統一各部，建立帝國，是在東漢初年西域局勢不大安定之時。

公元73年班超重治西域，次年復設都護，平通漢道，貴霜當即表示願意歸附漢朝，並幫助討伐龜茲。

公元

84

年，疏勒王忠反叛，並聯合康居，共抗班超。超遂遣使以大量錦帛贈貴霜王，在後者斡旋下，康居退兵，而且將疏勒王逮捕而去。

這說明貴霜在中亞城郭部族中有相當大的影響力，求漢公主，遭班超拒，由是怨恨。

公元90年發兵攻班超，此戰起因於班超未理解中亞部族與漢通婚求好的心情而加以拒絕，但並不表示貴霜公開反漢，終為班超所敗。

貴霜由是大震，並歲奉貢獻。貢獻什麼？無非是“師子、符撥、大鳥卵、璧

流璃

”之類，這些也僅僅是他們利用中國絲綢與西方交易所得成果的一小部分。

東漢安帝元初年間

，疏勒王遣臣磐到貴霜為質子，後在貴霜扶助之下，臣磐返國為王，以後又一直協助漢維持西域各國政治秩序。

中亞國際交通的繁榮，與貴霜統治者的政治立場，有很大關係。正是在這種局勢之下，擔任都護的班超，派遣甘英出使大秦。

甘英出使，可以一路順風地穿越貴霜與帕西亞，這本身就反映出當時中西交通的狀況。

貴霜也繼承了透過貨幣作為貿易媒介的傳統。它發行的貨幣，表現出與東西方世界的密切關係。

據研究，貴霜的幾乎每一個帝王都發行了自己的鑄幣，丘就卻的錢幣極似羅馬幣，版式、大小、重量幾乎全同

，其後的

Srtter Mêgas

發行的統一鑄幣，形式上是希臘式，但品質上卻又與漢朝銅幣相同

。

閻膏珍時代，初年發行銅幣，後期大量發行金幣。此時正值東漢重開西域交通，二者之間，應當有某種內在的一致性。

單純以為閻膏珍時代的黃金來自羅馬

，或者進而認為貴霜的錢幣主要受羅馬的影響

，並不確實。漢使到西域，“非出幣帛不得食”，可見中國使者商人在此地交往貿易，付出的除絲帛外，也有錢幣。

上述貴霜銅幣的品質，僅為一例。

貴霜帝國（及巴克特里亞希臘人國家）在中西交通中的地位：

貴霜在經濟交往上和政治關係上與中國比較接近，但文化上卻較多地反映了西方特點，這也是歷史的事實。

它的文字，早期是巴克特里亞古語，即東伊朗語的變種，丘就卻至閻膏珍時，官方亦採用北印度的佉盧文（見於錢幣上）。

至公元

2

世紀中期迦膩色迦以後，又逐漸採用希臘式的吐火羅語。

他發行的錢幣仿效哈德良時的羅馬幣

。其後，又在北部流行粟特文。而見於銘刻和後期錢幣上的是一種錯訛頗多的希臘文

，據信是貴霜文。在這方面，貴霜吸收、調和外來文化的特點，表現得特別充分。

貴霜與中國的歷史關係中，另一件大事是佛教的東漸。貴霜之民，原本多是遊牧部族，並無宗教信仰。

但由於在巴克特里亞故地廣泛吸收多種文化的影響，這一情況發生了改變。

貴霜無論在經濟上、文化上都與印度交往密切，所以印度的佛教於此時傳入貴霜，在迦膩色迦時代，竟成國教，達到極盛，以至於成了佛教進入中國最大的策源地。

由此可見，貴霜帝國無論是其歷史淵源，還是它的興起、發展過程，都與中原社會有密切的關係，特別是在漢代對西方開展的交往中，它的地位是不可低估的。

以上是中亞地區各主要國家和部族的社會概貌及其與漢代中西交通的開闢與建設的關係。

從系統的整體來看，在秦漢時期，中亞地區諸城國、部族（包括西北部的康居、粟特等），經濟生活多以遊牧業為主，即使是公元

1

世紀已富盛一時的貴霜帝國，也是在許多遊牧部族混合的基礎上建立起來的。

結語

他們的這一共同特點，使公元前

2

世紀以後的整個中亞地區社會，在很大程度上體現出兩個特性：一是政治上對漢朝中央政權的傾向和依靠性，二是物質、文化上發生廣泛的接觸和互相影響。他們在政治上對漢朝的傾向性，是由於他們大多沒有發達的農業和手工業基礎，其“國力”缺乏雄厚的經濟力量做後盾，因而易依附其他更強大的社會集團和政權，經常表現出政治上的不穩定。