朱永新解讀陶行知先生的經典語錄（二）

原標題：朱永新解讀陶行知先生的經典語錄（二）

小孩也能教大人

事實告訴我們，大人能教小孩，小孩也能教大人。

——《陶行知全集》第3卷，第227頁朱永新解讀：

蒙臺梭利曾經說過，我們成年人通常都會認為自己比孩子高明，“每一件事情自己都能夠做得比孩子好，想當然地把成人的那一套行為強加在兒童身上”。其實，兒童與成人是互相影響彼此教育的。小孩不僅能夠教小孩，也能夠教大人。

陶行知的小先生制，就是充分發揮了兒童的教育作用，用兒童教育兒童，用兒童影響成人。他說：“小孩是怎樣教別的小孩呢？他在做上教。他一面做，一面學，一面教。他的教育力量有時比教師大得多。所以好父母、好教師都要為兒童擇友，運用小孩教小孩。不但如此，小孩也能教成人。小孩的一舉一動也影響到成人。”

親愛的父母，現代社會已進入所謂的“後喻”時代，兒童接受資訊的渠道不斷增加，兒童接受的資訊也充分得多，兒童成為我們的老師也更加成為可能。虛心地向孩子學習，傾聽他們的聲音，我們會變得更加聰明。

用孩子教孩子

幼稚園教師須明白他們的使命：不是隨隨便便的放任，乃是要運用好孩子化壞孩子，運用壞孩子的好處化好孩子的壞處。

——《陶行知全集》第1卷，第116頁朱永新解讀：

榜樣的力量是無窮的。孩子們身邊的榜樣，有著更強大的影響力，具有更重要的力量。

但是父母與老師們應該注意：其實，在生活中，根本就沒有也不應該有什麼“好孩子”和“壞孩子”。孩子的好與壞都是相對的，好與壞的標籤是父母或者老師人為地給孩子貼上去的。既然沒有什麼“好孩子”和“壞孩子”，也就不可能有“壞孩子”的“好處”和“好孩子”的“壞處”。所謂的好與壞，應該指的是孩子們實實在在的優點或者缺點。

所以，用孩子教孩子是對的。但是不要輕易給孩子貼上好與壞的標籤。而是就事論事，用優點啟發培養更多的優點，用缺點教育懲戒更多的缺點。

要把活的書籍教給孩子

書籍有死的也有活的。怎樣是活的書籍？我覺得書籍所記載的，無非是人的思想和經驗，那個人的思想、經驗要是很高尚的，與人生很有關係的，那就可算是活的書籍。若是那著書的人思想、經驗都沒有什麼價值，與人生沒有關係，那就是死的書籍。我們教授小孩子，對於書籍的死活，就不能不慎重；所教授的書籍，要有統系的，前後都能連貫得起來，不是雜亂無章的，這才是活的教育。若只知道閉著眼睛教死書，也不顧那書適用不適用，這樣我敢說就是死的教育。

——《陶行知全集》第1卷，第345—346頁

朱永新解讀：

給兒童讀什麼書，歷來是一個非常重要的問題。人是他自己食物的產物。對於孩子的身體發育而言，每天食物的營養結構是否合理非常重要。對於孩子的精神成長而言，每天讀書學習的內容是否合理同樣非常重要。

所以，陶行知先生主張把那些“高尚”的個人的思想和經驗，把那些與人生有密切關係的書籍推薦給學生。這些書籍才是真正的“活的書籍”。這些書籍應該是有機的整體，而不應該是雜亂無章的。

親愛的父母，時代在發展，諸多圖書良莠不齊，已經很難說是“開卷有益”。最起碼，擇卷更有益。為孩子選擇那些最偉大的經典，建構合理的知識體系，從而養成思考的習慣，訓練出思維的辦法，是非常重要的事情。

做人三要素

作一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質的環境裡站個穩固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔負很重的責任，別作一個十八歲的老翁。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業——要有獨立的職業，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。

——《陶行知全集》第2卷，第237頁

朱永新解讀：

陶行知認為，作為一個完整的人，要真正地適應社會，獨立生存，需要三個最重要的支撐：一是健康的身體，二是獨立的思想，三是獨立的職業。身體是基礎，沒有健康的身體，像廣告裡說的那樣“三十歲的人、六十歲的心臟”，終究無法站立。思想是靈魂，沒有判斷的能力，沒有是非價值，就會失去道德的底線，也不會成為一個真正意義上的人。職業是生存所依，沒有獨立的職業，沒有一技之長，不能成為一個自食其力的勞動者，也無法在社會立足。

所以，家庭教育和學校教育都要圍繞這三個方面進行：讓孩子擁有健康的體魄、獨立的思想、學會一技之長，這樣就是把開啟幸福人生的鑰匙交給了孩子。

【來源：咸陽日報】

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