詩意·生活總綱：《紅樓夢》香菱學詩方向之王、杜、李

一花一世界，一葉一菩提。

你是否還在夢想著詩意與遠方？其實，這只是逃避。心中沒有詩意，哪個遠方都沒有詩意，走得再遠也只是苟且。

心有多大，世界就有多大。一朵花裡就藏著一個世界，又何必非要走向遠方。詩意，也就時刻在我們面前，只是我們選擇了苟且，又夢想著逃離這份苟且。

“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”

林妹妹絕對是詩意的代表。在香菱學詩那一回，她也很好的回答了

“如何學詩？”

這個命題。

黛玉道：“你只聽我說，你若真心要學，我這裡有

《王摩詰全集》

，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然後再讀一二百首

老杜

的七言律，再把

李青蓮

的七言絕句讀一二百首。肚子裡先有這三個人做了弟子，然後再把

陶淵明、應瑒、謝、阮、庾、鮑等人

的一看。

你又是一個極聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了。

”——第四十八回

首先，林黛玉的教學主張十分先進。從體裁上來看，她給香菱安排的學習順序是五律、七律、七絕，這一點

嚴羽的《滄浪詩話·詩法》

也曾提到：“律詩難於古詩，絕句難於八句，七言律詩難於五言律詩，五言絕句難於七言絕句。”林黛玉為香菱學詩做的規劃無疑是正確的，遵循了

由易向難

的原則。

再看林黛玉推薦的詩人，按照先後順序分別是王維、杜甫、李白、陶淵明、應瑒、謝靈運、阮籍、庾信、鮑照等，也貼合了上面提到的

體裁順序

。

王維的詩最大的特點就是

“詩中有畫，畫中有詩”

， 說他是“

詩佛

”。 因為他的詩真的美，更關鍵是美的背後能讓人體會到心靈的追求。王維的詩除了給我們充分的想象空間，讓人感受到文字韻律的美感之外，還是“

中正平和”

的。以五言律為主，像我們比較熟悉的《山居秋暝》中

“明月松間照，清泉石上流。

”等句，平仄押韻和諧，以簡單的詩句表達出完整的畫面感，適合初學者用來練習基本的詩歌技巧。

掌握作詩的基礎後，林黛玉讓香菱再讀杜甫的七言律，杜甫的詩被稱為

“詩史”

，因為他包含了最為廣闊的社會內容，從上層社會到下層民眾的疾苦，均有涉及，透過讀“

沉鬱頓挫”

和

生活厚朴

的杜詩，可以開闊作詩的思想境界，不再讓思維受限在花鳥魚蟲等類。

其次，再學習“

詩仙

”李白的七絕，在經過王維詩、杜甫詩的薰陶後，就要放開思路去作詩，形成自己的風格，所以林黛玉將太白排在香菱學詩的第三位，透過學習放浪形骸的李白詩，讓香菱能夠

放飛自我，到達那種自由的高度。

越過前人詩詞的影響，形成自己的作詩風格。

最後，林黛玉又給香菱安排了進階課程，那就是學習陶淵明、謝靈運等魏晉時期的詩人，將“詩志”進一步提高，

嚴羽《滄浪詩話·詩辨》

中也有類似的觀點：“夫學詩者以識為主：入門須正，立志須高。以漢魏晉盛唐為詩，不作開元、天寶以下人物。若自退屈，即有下劣詩魔入肺腑之間，由立志之不高也。”

故學詩需體味詩的中正平和的原則（王詩）、生命的厚度（杜詩）和自由的高度（李詩）。其實

原則、厚度、高度

，也可以成為我們現代鑑賞所有詩歌的一個

指引

，

希望有心人都能從詩中體會到這些意趣！

下期預告：《紅樓夢》香菱學詩文字之虛實間

附註

（一）以上圖選自

《紅樓夢》劉旦宅·插畫

（二）

《紅樓夢》林黛玉·詩存上篇

一、《世外仙源》（匾額）

名園築何處，仙境別紅塵。

借得山川秀，添來景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩寵，宮車過往頻。

二、《杏簾在望》

杏簾招客飲，在望有山莊。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。

盛世無飢餒，何須耕織忙。

三、《詠白海棠》

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。

嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。

四、《詠菊》

無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。

滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？

一從陶令評章後，千古高風說到今。

五、《問菊》

欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。

孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？

圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？

休言舉世無談者，解語何妨話片時。

六、《夢菊》

籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明。

登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。

睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。

醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情。