在印度，猴神哈奴曼就是歷史影子，印度的齊天大聖

古印度有一座須彌山，印度諸神住在這裡，在山的一個角落，住著一群猴子。猴子群有一個美麗的王后，溫柔善良。這隻漂亮的母猴得到了風神的青睞，為了表達真愛，風神把生命之風，吹入母猴王的腦袋裡。

很快，生出一隻漂亮的猴子。風神特別喜歡這個兒子。風神的朋友們自然都給面子，一個神二代在溺愛中成長。兩座山不會遇到一起，兩個富二代早晚會遇到一起。天帝因陀羅的兒子被欺負了，天帝也是一個護犢子的人，直接出手，用金剛杵為兒子出氣，打死了哈奴曼。

風神不是對手，用罷工抗議。因為他的神職屬於自然系，從此世界失去了風。在印度文化中，宇宙的本源是地水火風。沒有了風，整個世界幾乎停擺了。人不能呼吸，神無法大小便，鬼魂沒法到處溜達。在這裡，我最不理解，沒有風，神不能大小便，是什麼原理。

大梵天出手了，救活了小猴子。並且賜福給小猴子，天帝親自賠禮道歉，揍了猴子一頓，讓猴子出氣。

從此，哈奴曼在各種捧殺中成長。在印度文化中，神很牛逼，仙才是最可怕的存在。哈奴曼激怒了兩位仙人，受到了詛咒，得了失憶症。只能按照大家的習慣，進入深山苦修。讀書習武，變成了一個知書達理的好猴子。就在這個時間節點，另一個猴群發生了政變，失去王位的猴王須羯哩婆，逃入深林，聘請哈奴曼做將軍，招兵買馬積蓄力量。

哈奴曼的命運起航了，十車王的兒子羅摩來到了這個林子，羅摩的妻子悉多被魔王搶走。3個牛人在一起結成了同盟。對抗妖魔，奪回猴群，幫助羅摩王者回歸。

這次結盟，暗示了命運左右人，神，鬼。唯有仙人才能解脫，成了古印度文化最糾結的之處。

在這裡介紹一下羅摩，是印度敘事詩《羅摩衍那》的主人公。毗溼奴的轉世，就是為了打敗羅波那。這個傢伙透過欺騙大神而獲得的力量，奴役其他神明，被譽為唯有人才有資格將之打倒的魔王！這就是古印度文化中祭祀萬能的根源。

羅摩雖然前生很牛，現在也很牛，就是找不到自己媳婦。作為交換條件，介入了猴群內戰，偷襲射死了波林，幫助猴王須羯哩婆奪回王位。被波林之妻詛咒，““即使你奪回你的王后，也無法與她共享同樣的喜悅。”這是一種文化暗語，就算是毗溼奴神轉生的羅摩，也不能左右自己的命運，把握自己的感情。

作為交換條件，猴王須羯哩婆讓哈奴曼帶領猴群，幫著羅摩找媳婦，悉多！魔王住在大海中，猴子們不會造船，茫茫大海怎麼找？

就在關鍵時刻，哈奴曼覺醒了，重新擁有了自己的力量。飛躍大海，搜尋魔王的巢穴。驚動了諸神，諸神一邊賜福，一邊決定考驗哈奴曼。

須羅娑變成惡魔，恐嚇猴子“諸神把你送給我，做點心。”猴子很有禮貌，說出了自己的目的和任務。須羅娑跟他玩了一會，就放水了。

又遇到了老妖僧西迦，哈奴曼被吞掉。哈奴曼神通廣大，找到了老妖精的練門。一把抓碎了老妖的心臟。諸神很滿意，幫助他到了楞伽島，找到了悉多。

在哈奴曼的幫助下，羅摩救回了妻子，卻不再愛她。羅摩懷疑悉多的貞操，逼著她投火自明。火神出手，在從熊熊烈火中托出悉多，證明她的貞潔。流放期滿，羅摩回國為王，民間傳悉多不算貞女，為不違民意，羅摩忍痛把懷孕在身的悉多，遺棄在恆河岸邊。反正我是沒看出來，羅摩拋妻棄子，是忍痛而為。其實，這是在文化層面，宣揚一種變態的貞潔觀、

因為幫助了羅摩，得到賞賜。大梵天做媒，哈奴曼娶了荷花仙女為妻子。一個神話，造就了一個延續幾千年的信仰，就算今天，在印度和泰國，都有神猴節，每年的這一天，世人會拿出水果，供奉真猴子。

印度人供奉猴神哈奴曼，有三個原因，第一個原因是祈求能打的猴神幫忙戰勝困難。第二個原因是羅摩承諾過，誰供奉哈奴曼，羅摩就會保佑誰的願望實現。第三個原因是印度史詩《摩鈳婆羅多》記載了另一個故事，神猴向怖軍宣示四種姓的職責和四瑜伽學說。

在印度，猴神就是歷史影子！

也許在世人的心中，猴神哈奴曼是印度的齊天大聖，更多一點。