拋妻棄子真能成佛嗎？妻子問什麼是愛，李叔同：愛就是慈悲

長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

一首《送別》，曾被幾千名歌手在上萬個不同的場合進行傳唱。

當代的歌手朴樹在唱這首歌的時候，唱著唱著就哭了，淚流滿面，直接唱不下去了，為什麼？因為裡面賦予了太多的離愁的傷感。

朴樹就說過這樣的一句話：

如果說這個詞是我做的話，我寧願當場死去，他願意用自己的生命來換弘一法師做的一首詩。

這是對弘一法師極高的一種評價，為何《送別》這首歌被傳唱了100多年還是經久不衰？

《送別》的創作者弘一法師的俗名叫李叔同，1880年出生於天津的一個鉅富鹽商家庭，據傳他出生那天，有喜鵲銜松枝至，家裡人都認為這是天降祥瑞，他必是棟樑之才。

因為是官商，家裡有是開錢莊的，用我們現在的話來說，就是開銀行的。所以李叔同可以說是含著金鑰匙出生的，典型富二代。

但可惜的是李叔同五歲時喪父，因為母親是小妾，自小就沒什麼朋友，逐漸形成了沉默寡言的性格。

按道理來說，這種富家子弟大多都是過著錦衣玉食，燈紅酒綠的生活，才華平平，但是李叔同卻不一樣，他在15歲的時候就做過一首詩：

人生猶如西山日，富貴終如草上霜。

什麼意思呢？我們每個人的富貴就好像草堂的霜一樣，很快就會融化。我們每個人的人生也會像西山要落下去的太陽一樣，終歸會落下。

隱隱約約當中，李叔同好像已經做好了與凡俗生活告別的準備。

十六七的時候，李叔同迷戀上了京戲名伶楊翠喜，少年的喜歡總是那麼的狂熱，他和楊翠喜時常互通詩文你儂我儂。

但好景不長，母親看到自己的兒子如此沉迷於一個戲子，十分著急，便在李叔同18歲的時候，讓他娶了茶商之女俞蓉兒為妻，而楊翠喜最後則成為他人妾，兩人終歸是被現實打敗。

婚後第二年，李叔同曾刻章支援過維新變法，後來維新變法失敗了，外人謠傳李叔同為“康梁”同謀，為了避禍，他帶著母親和妻子來到上海。

在上海，李叔同依舊沉浸在紙醉金迷的生活中，日子過得很是逍遙自在，而他的妻子則恪盡職守，照顧他的母親，還為他生了三子，只是最大的孩子不幸夭折。

這樣看來，李叔同的生活是美滿幸福的，但他依舊時常感覺到孤寂，直到她又遇到了另一名女，此人便是當時上海有名的詩妓李萍香。

此時兩人正是風華正茂，歲月正好時，他們常常席地而坐，飲酒作詩。在這個女人這裡，李叔同感受到了心靈上的一絲絲慰藉，兩人相交甚篤，互為知己。

這樣的情況持續了很久，直到後面發生了一件事，情況才開始轉變。

李叔同26歲的時候，他的母親病危，在他母親重病的時候，為了讓母親能夠事後安息，李叔同便出門去挑選最名貴的棺木，但就是在他出門的時候，母親卻與世長辭了，他沒有一絲心理準備，更沒有機會告別。

《你好，李煥英》裡面就有一句話非常經典：

我們每個人的人生都是在不斷地放下，但令人難過的就是我沒有好好的做一場告別。

當自己的親人離開自己的時候，這個痛苦其實是難以言說的，子欲養而親不待，父母在人生尚有來路，父母去人生只剩歸途。

李叔同迴天津把母親安葬後，可能是母親的去世給他了太大的打擊，他決定與前面的26年進行一場告別，隨後安頓好妻子和兩個孩子後，便與李萍香和平分手，東渡日本留學。

在日本，李叔同改名為李安，並結識了第二位日本妻子成子。

1911年，李叔同帶著成子回國，這時才發現家道已經中落。

為了養家，他兼任數職，閒暇時從事金石研究，詩文創作。在這段時間裡，李叔同的藝術生涯進入了全盛階段。

文學上，他是享譽國際的詞作家，一曲《送別》傳誦至今。

音樂上，他被譽為中國近現代音樂啟蒙者，他是第一個引進西方樂理，並用五線譜編曲的人。

繪畫上他堪稱中國現代美術之先驅，是中國油畫之鼻祖，是第一個引進西方美術並且是引領中國新的美術征程的人。

他是中國話劇藝術的奠基人，是近代著名書法家，他的字別出心裁，獨具一格，是當時文人皆想要的作品。他的篆刻技藝同樣高超，是西泠印社的早期成員，領風氣之先。

他的學生有豐子愷、潘天壽、吳夢非等，這些學生後來都在各自領域都成為了大家。

他還被尊為律宗第11代祖師，在哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境學均有創造性貢獻。

他開創了中國無數個第一，所從事的每一個領域都做到了極致。此外，他還是新文化運動的先驅，在中國近代化歷程上書寫了濃墨重彩的一筆。

這個時候的李叔同已經算是名利皆收，嬌妻在懷，在世人看來定是幸福無比了，可是他依舊內心感到迷茫，這也為他後半生選擇青燈伴古佛埋下了伏筆。

豐子愷就曾經說過，如果說讓李叔同的人生再重新走一遍的話，出家還是他必然的歸宿，它在很多領域都達到了登峰造極的一個狀態。

但往往就是因為他做一件事情像一件事情，做一件事情成一件事情，而把一件事做到極致的時候，內心一定是非常孤獨的。

當李叔同走到俗世的最高處的時，定是高處不勝寒，最孤獨，他不知道自己這顆躁動不安的心應該走向哪裡，自己的生命在哪裡才是最終的歸處。

李叔同39歲的時候，偶然有一次機會，他來到杭州虎跑路的定慧寺區去斷食，也叫作辟穀斷食養生法。

他在寺院裡面住了17天，他受到了香火的薰陶，看到了出家師父的日常生活。此刻，他好像已經找到了與這個世界相處的方法，找到了與自己內心相處的心法，他決定要出家。

李叔同出家為僧，震驚了當時中國的整個學術界。出家前，他並未告訴任何人，以至於他的好友、學生、妻子聽到這個訊息時如同晴天霹靂。

李叔同出家之後，他的妻子成子三番五次到寺院裡面去求見他，希望他能夠回心轉意，但是他都是避而不見。

最終成子透過種種的關係，終於在一天早上，薄霧清晨裡，西湖湖面之上，兩舟相向。

成子站在船頭，看著眼前的丈夫，淚眼模糊，開口就說道：

叔同，叔同……

叔同說：

請叫我弘一。

成子：

好吧弘一法師，請問什麼是愛？

弘一法師：

愛就是慈悲。

當他說出“愛就是慈悲”這句話的時候，我們感覺這句話聽起來很矯情，虛無縹緲的一種感覺。

而他的妻子痛哭道：

慈悲對世人，為何獨傷我？

然而回答她的只是西湖縹緲的霧，可是李叔同傷的又豈是成子一人。

李叔同出家後，曾給家中寄去“南無阿彌陀佛”的字樣，勸說家人信佛，囑咐孩子做事就要從事教育行業，此後再無音信。

家人依舊偶爾會給他寄信，他看都不看就讓原路返回。

他不曾想過，他的原配妻子俞蓉兒這個傳統的女人，在那樣新舊交替的時代，拉扯著兩個孩子艱難度日，小的孩子甚至連線受最基本的教育都非常困難。

他當真是鐵石心腸，一入佛門，紅塵皆拋，自己尋找靈魂的安寧處，而不管不顧親人的命運。

面對友人和喜歡他作品的人，他也同樣是狠心的，為了避免讓自己的心受到俗世影響，他誰都不見，在自己的禪房貼上“雖存若歿”四個字，以阻止親朋好友的看訪。

李叔同對自己同樣狠心，我們都知道，由儉入奢易，而想要由奢入儉是難上加難。

李叔同出家後的生活極其簡單，所用的生活用品20多年從未換過，一件衲衣縫縫補補了200多處，一年四季穿著補綴的羅漢鞋，一天只吃兩餐，白開水煮菜，一頓只吃兩個菜。

同時，他對自己每日作息時間也是非常苛刻的，無論在何地，他都堅持過午不食，下午準時打禪，一到黃昏就睡覺。

李叔同拋妻棄子，遠離金錢，毅然決然的放棄俗塵生活的種種一切，在那個時代絕對算得上是第一狠人，但就是因為他對自己的狠，他才能成為一代律宗高僧。

入佛門後，他潛心鑽研佛法，並校注唐代道宣律祖所撰南山三大部，同時寫了許多佛學著作，成為人人尊敬的佛學大家。

試問，如果他不對自己狠，他能有現在的成就嗎？假如他不狠心拋離紅塵，他能在佛學上有所造詣嗎？

這就是為什麼我們形容弘一法師的一生，半世繁華半世僧，世間再無李叔同。

39歲出家之前，李叔同、李公子風度翩翩走了半生。出家之後，世間再無李叔同，行走在人世間的這個肉體，可能僅僅只是他的一具皮囊。

世間再無李叔同，他把自己的小愛捨去，把自己融入到大愛當中。

15歲的時，他就敏銳地意識到，每個人的富貴繁華終將會離去，我們毫無沒有辦法。

26歲時，他又深刻地體會到自己摯愛的親人也終會離開。這種痛苦是讓人痛徹心扉的。

39歲這一年，他用了一個非常友好的方式與這個盛大的塵世告別，所以按佛理上來說，其實愛就是慈悲。

這個時候，我們再回過頭來看弘一法師曾經做的那一首《送別》。

那是在1914年的冬天，大雪紛飛，他的好友許幻園，因為資助民主運動破產了，跑到李叔同的院子外面，對著院子裡面大喊了幾聲。

叔同，叔同，我家破產了，我幻滅了，我要離開了，許幻園連院子都沒有進，轉身踉蹌而去，雪地裡只剩下一排深深的腳印。

這個時候走出院子的李叔同看著友人離去的背影，默默流下自己的眼淚。

其實，我們每個人的人生都是如此，都是不斷的在告別的過程當中與自己告別，與親人告別，與塵世告別，面對這些緣聚緣散，我們永遠是無可奈何的。

我們終將會經歷這個世間所有的愛恨繁華，也終將會不留痕跡的離開它。只是弘一法師比我們更早看到了這一步，他將他一生當中最感動最悲傷最繁華的瞬間都留在了這盛大的塵世裡，他將自己的心也埋在了這個塵世裡，開出花來。

所以，天之涯，地之角，知交半零落，一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。

弘一法師前半生身有歸處，後半生心有歸處，而今人大多窮盡一生只求身有歸處，皆迷失在這繁華而又泡沫般的塵世裡。

人生註定就是在聚散之間得失之間度過，看淡看清別執著別糾結。經歷過能得到自是圓滿，經歷過卻未得到也是一次成長。

李叔同說：

我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富，這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。

對於李叔同出家，很多人都說他狠心拋妻棄子，可是對於李叔同而言，世間一切都已經不值得留戀，他在各個方面的表現都已經登峰造極，他喜歡追求更高的境界，他選擇專心出家，領悟佛道。

有人說他忘恩負義，拋棄孩子和妻子，但你不知道，他把所有財富都給了妻子，夠他們生活兩輩子。

有人說他悲觀，其實懂的人都知道，他一生都在告別，人生也是不斷在告別，天下沒有不散的筵席。

對於眾人諸多不解，李叔同在他的《人生沒什麼不可放下》一書中給出了答案，書中內容十分精彩，也十分接地氣，讓你領悟人生的道理，看破人生風景。那麼，書中講述了什麼呢？

1、養生包括養心、養性和養身。

2、很多人認為自己心不靜，是因為有太多事情在干擾。

3、我們總以為得到了某些嚮往已久的東西，心就會安定了、滿足了，從此就可以幸福了。可是，得到之後，卻覺得不過如此，更大的慾望立刻接踵而來，目標不斷提高，我們也越來越累了。

4、寡慾故靜，有主則虛。

5、當我們做到“靜”的時候，則需要用另外一種東西來填充我們的內心，否則心無一物，必如無根之萍，隨波遊蕩。

6、心浮氣躁是很多年輕人的通病。如果不能夠有效地克服它們，會影響到我們生活的質量和工作的成就。

7、無論身在何處，環境怎麼樣，都能夠感到安定。粗茶淡飯勝過餓肚子，茅草房好過露宿。人生如果能知足，就會消除煩惱，得到快樂。

8、一個心中裝滿慾望的人，即使身居深山古剎也無法平靜；一個內心無慾無求的人，即使住在鬧市也不會覺得喧囂浮躁。

人生的精彩莫過於真誠，善良，大度，從容，淡定，放下，放過，原諒。

有網友說：煩惱天天有，不撿自然無。讀弘一法師的書，能讓人清醒，聰明地活著，有些智慧流傳100多年，依舊直擊本質，很多暢銷初書籍的核心都來自此。

在他的書《人生沒什麼不可放下》和《李叔同禪心人生》中，有流傳近100多年的處世智慧。

就像俞敏洪說的：

前半生羨慕弘一法師，後半生佩服他的格局，就像他的書一樣，平淡卻不平凡，很值迷茫的年輕人讀一讀。

人活著只是一個過程，真的如弘一法師所言，其實，沒有什麼不可放下，有些事放下了，也就坦然了。

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GSH【墨池文化2】人生沒什麼不可放下+李叔同禪心人生+愛是慈悲+人生三境等

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每次，我讀弘一法師的書，都能幫我解惑，讓我遠離消極和迷茫，真的是大徹大悟的智慧。

人生本來是苦的，苦的根源在於各種慾望。錢多了還想再多，官做大還想更大，房子寬了還想更寬，出了名還想更出名，慾望過多、過強就成了貪病。