比法西斯殘忍，比二戰死人多，揭秘清末大屠殺：漢人被殺三分之二

比法西斯殘忍，比二戰死亡人多，揭秘清末大屠殺：漢族人口被殺三分之二。讓我們一起走進“煙花三月下揚州”的天堂之地，揭開滿清欲蓋彌彰的歷史迷霧，讓華夏民族從歷史麻藥中清醒，感受切齒長痛和難忘夢魘。

自隋朝大運河開通後，揚州一躍成為富庶的城市。此後一千多年，揚州一直繁華無比，“揚州富庶甲天下，時人稱揚一益二。”明朝滅亡後，揚州成為抵抗清軍的重鎮。

●嗜殺的野蠻部落

在入關前，後金酋長努爾哈赤對漢人實施民族壓迫，稍有反抗，便大肆屠殺，殘殺了一百多萬遼東漢人。此後，後金軍隊多次入寇山東、河北。僅濟南一地，就留下十三萬具漢人的屍體。後金軍撤退時，還將被掠走的漢族婦女載在馬上，施以濃妝豔抹，一路吹拉彈唱。

崇禎十二年（1639年）正月，清軍攻入關內，濟南府境內，清軍大肆屠城，濟南府大約一百萬人被屠殺。

崇禎十二年（1639年）六月，清軍攻入趙州進行大屠殺，三萬人被殺害。

滿清將搶掠的漢人作為奴隸，遭受非人的虐待，大量自殺。康熙初年，“八旗家丁每歲以自盡報部者不下二千人”，僅自殺的漢人，在清朝入關前後幾十年間，就不下十萬人。被虐待致死的，更不在少數。

清朝統治者為了制止逃往，強化其1626年頒佈的《逃人法》，順治帝頒訂：“有隱匿逃人者斬，其鄰佑及十家長、百家長不行舉首，地方官不能覺察者，俱為連坐”。

●揚州保衛戰

明末，闖王李自成揭竿而起，於1644年農曆3月攻陷北京，明朝覆亡。這時手握雄兵的山海關明朝守將吳三桂開啟山海關，投降了清軍，幾十萬八旗鐵騎盡踏中原。清軍入關，一遇抵抗，必“焚其廬舍”，“殺其人，取其物，令士卒各滿所欲”，轉戰燒殺三十七載。

1645年4月24日，清軍用紅衣大炮猛轟揚州城牆，當天深夜清軍就攻入了城中。史可法率領守城官兵奮勇抵抗，以身肉搏，一時間揚州城內殺聲震天、死傷無數。到了5月20日，清軍已經基本攻佔了揚州城，但是此時史可法仍舊不投降，率領餘部做最後的抵抗。

5月25日，守城的史可法終於力不能支，在被俘之前他曾想引刀自殺，無奈部下搶過佩刀將其擁走。在突圍的過程中，史可法被清兵抓住，當時清軍主帥多鐸還親自勸其投降，不過都被史可法拒絕了。清軍遂將其殺害，史可法就義時年僅四十五歲。

●“剃髮易服”的法西斯政策

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”

明末，清軍入關，採取屠城政策來強行推行“剃髮易服”政策，滿洲貴族叫囂：“留頭不留髮，留髮不留頭。”。清政府多次釋出“屠城令”，並帶領大軍參與血洗江南、嶺南等地區，甚至勾結荷蘭殖民者，攻屠思明州（廈門）。當時清軍幾乎將四川人殺絕，後來不得不“湖廣填四川”來進行大移民。

順治二年七月初九日（1645年8月29日），清廷又頒佈“易服令”，規定“官民既已剃髮，衣冠皆宜遵本朝之制。”強迫各族人民改滿服。

當時發令所到之處，各級地方官令剃頭匠挑著剃頭挑子在街上行走，見蓄髮者就剃之。稍有抵擋，殺而懸其頭於擔之竿上示眾。甚至孔子後裔以執行孔廟典禮不便，呈請蓄髮、用先人衣冠，也遭清廷下旨切責，只因聖裔免死，著革職永不敘用。剃髮，結束了中國幾千年束髮戴冠的髮型。

雖然經過了清朝文字獄的摧殘，屠殺一事不見於許多歷史文獻。但這些大規模屠殺依然留下了大量的真實記錄，廣州大屠殺有西方傳教士目擊紀錄，大同之屠，甚至在第一歷史檔案館都可以找到資料。

清初的大屠殺使中國人口由明天啟三年的5165萬人下降到清順治十七年（1660年）的1908萬人。人口淨減三分之二，漢族人到了最危險的時刻。著名的就是“揚州十日”、“嘉定三屠”。

清軍統一全國後，推行嚴酷的文字獄，很多文人對清軍在揚州城內的暴行敢怒不敢言，遂在清初沒有人過多地提及“揚州十日”。但是當時揚州城內的一位倖存者王秀楚卻將清軍的暴行無一鉅細地記載了下來，寫成了一本叫《揚州十日記》的書。後來此書被南部沿海地區的漁民帶至海外，遂流傳了下來。

清朝末年，民不聊生，很多革命志士紛紛投入到反清的運動中。有一些從海外歸來的革命者便將《揚州十日記》帶回了國內，並使其在辛亥革命前廣泛地流傳起來，他們也希望“使忘卻的舊恨復活，助革命成功”，“揚州十日”才廣為全國人民所知。

●種族滅絕的“揚州十日”

1645年年四月二十五日（5月20日），清軍攻佔揚州後，當時大雨傾盆，清軍將領多鐸宣佈在揚州城內進行屠殺。

在屠城揚州的時候清軍從一個富戶進入另一個富戶。清兵們先是搶銀子，後來就無所不掠了。20日夜幕降臨後，人們聽到了砸門聲、鞭子抽人聲和受傷人發出的號叫聲。

那個夜晚火勢蔓延開來，但有些地方的火被雨澆滅了。到5月21日，一份告示保證說，如果藏起來的人能夠出來自首的話就會得到赦免，於是許多藏在自己家裡的人走了出來。

可他們走出來後，卻被分成50人或60人一堆，在三四個士兵的監督下，用繩子捆起來。然後就開始用長矛一陣猛刺，當場把他們殺死，即使撲倒在地者也不能倖免。

王秀楚在他的《揚州十日記》中記載了當日的慘狀：

一滿兵提刀在前引導，一滿兵橫槊在後驅逐，一滿兵居中在隊伍的左右看管以防逃逸。三滿兵驅趕數十人如驅如犬羊，稍有不前，即加捶撻，或立即殺掉。婦女們還被用長繩索系在脖子上，繩索拖掛，累累如貫珠，女人們由於小腳難行，不斷跌倒，遍身泥土，一步一蹶。

此時街上但見滿地都是被棄的嬰兒，或遭馬蹄踐踏，或被人足所踩，肝腦塗地，泣聲盈野。路過一溝一池，只見裡面堆屍貯積，手足相枕，血流入水中，化為五顏六色，池塘都被屍體填平了……

街中屍體橫陳，互相枕藉，天色昏暗無法分辨死者是誰。在屍體堆中俯身呼叫，漠漠無人聲應答。遠遠地看到南面有數火炬蜂擁而來，我急忙躲避，沿著城牆而走。城牆腳下屍體堆積如魚鱗般密密麻麻，我幾次被屍體絆倒，跌在屍堆上與屍體相觸。由於到處是屍體，無放腳之處，我只好趴下以手代步，一有風吹草動即趴在地上裝做殭屍……

史載：“諸婦女長索繫頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。”“初四日，天始霽。道路積屍既經積雨暴漲，而青皮如蒙鼓，血肉內潰。穢臭逼人，復經日炙，其氣愈甚。前後左右，處處焚灼。室中氤氳，結成如霧，腥聞百里。”

血腥惡臭瀰漫，到處是肢體殘缺的屍首。那些從城牆上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無賴和散兵遊勇手中，他們把這些人抓起來拷打，要他們交出財寶來。

在城裡，一些人藏到垃圾堆裡，在身上塗滿爛泥和髒物，希望以此躲開人們的注意，但是清兵不時地用長矛猛刺垃圾堆，直到裡面的人像動物一樣蠕動起來，鮮血從傷口流了出來。

大火蔓延開來，那些因為藏在屋子裡或地下室裡仍然活著的人們，或者是被無情的大火所吞噬，或者是戰戰兢兢地跑到街上來，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。甚至那些被正規的清軍放過去的、赤身露體在街上游轉的、孤弱無助的市民，又被成群的散兵攔住，亂棒打死。

當時即將進入夏季，揚州城氣溫很高，遇害者屍體很快就腐爛，惡臭刺鼻。清軍結束屠殺後，命令和尚收集焚燒屍體，前後焚燒屍體達到80萬之具。這還不包括投井、閉戶自焚以及活埋者。慘絕人寰的屠城使得繁華幾世的揚州城在瞬間化作廢墟，江南名鎮一夜之間成了人間地獄。

揚州是江南頑強抵抗清軍的第一座城，也是清軍入關以來首次遇到的軍民一體的堅強抵抗，為了對揚州人民進行報復，也是清人想殺一儆百，於是多鐸下令，燒殺搶掠持續十天。揚州城破後，史可法就義已十二天，由於當時天氣較熱，屍體腐爛不能辨認。次年，史可法義子史德威葬史可法衣冠冢於揚州梅花嶺下。

屠殺進行到5月29日，揚州城中的殺戮才慢慢開始平息。後來清軍允許和尚入城收斂屍體，結果收斂的屍體多達八十萬之多……真可謂是觸目驚心，而曾經繁華無比的揚州城，此時也是殘垣斷壁一副末世景象。當時的倖存者王秀楚所著《揚州十日記》中記載屠殺共持續十日，故名“揚州十日”。

●嘉定三屠

南明弘光元年（1645年）、清順治二年，在清軍攻破嘉定後，清軍將領李成棟即下令屠城，市民之中懸樑者、投井者、投河者、血面者、斷肢者、被砍未死手足猶動者，骨肉狼籍。

婦女們大量慘遭強姦。如遇抵抗，軍隊就用長釘把她們的雙手釘在門板上，然後再肆行姦淫。大屠殺持續了一天，直到屍體堵塞了河流，大約有3萬多人遇害。之後李成棟率軍離開了嘉定城。

第二次，李成棟再次領著軍士直殺入城裡，把許多還在睡夢中的居民殺個精光，積屍成丘，然後放火焚屍。清軍殺得興起，嘉定又慘遭“二屠”。

李成棟第三次入城，順帶又屠殺了近2萬剛剛到嘉定避亂的民眾，血流成渠，是為著名的嘉定三屠。

在屠城過程中，城中百姓或者懸樑自殺或者投井和跳河，被砍斷手和腳的百姓在地上掙扎著，清軍將一大部分逃生的百姓趕到河邊，然後將他們趕進河中紛紛淹死，河裡的水都不能流動了。

清軍每遇到一個漢人就強迫他們獻出自己家中的寶物，如果給清軍很多的東西的話就可以活命，如果給的不多或者清軍不滿意，直接把人殺掉。

江陰屠城後，有一江陰奇女子在牆上題詩：“雪腐白骨滿疆場，萬死孤城未肯降。寄語行人休掩鼻，活人不及死人香。”三百七十餘年過去，至今讀來仍令人血脈賁張。

“……此時街上但見滿地都是被棄的嬰兒，或遭馬蹄踐踏，或被人足所踩，肝腦塗地，泣聲盈野。路過一溝一池，只見裡面堆屍貯積，手足相枕，血流入水中，化為五顏六色，池塘都被屍體填平了……”

●史公千古

南明弘光元年、清順治二年四月十六日（1645年5月11日），清軍“環薄城下”，近距離包圍了揚州。清軍多鐸開始做南明兵部尚書兼東閣大學士史可法的勸降工作。

四月十七日（5月12日），雙方有小規模接觸，清軍一股騎兵突然出現，射死數人。多鐸書凡五至，史可法“皆不啟封，置之火中”。

四月二十日（5月15日），清軍仍在等待他們的紅衣大炮，同時繼續勸降。“豫王又持書來說”，算來這已是多鐸送來的第七封勸降書。

四月二十三日（5月18日），清軍紅衣大炮運至。明軍一支運糧隊在城外為清軍所劫，“焚燬略盡”。

四月二十四日（5月19日），“北兵試炮，飛至郡堂，彈重十斤四兩，滿城惶悚。”夜，清軍正式攻城，“炮落雉堞二堵。二小卒緣牆而上，城上鼎沸，遂不支。”

四月二十五日（5月20日），“攻打愈急”，炮火強勁，“鉛彈大者如罍，堞墮不能修，以大袋沉泥填之”。“巨炮摧西北隅，崩聲如雷，城遂陷。”隨即巷戰，劉肇基率四百人戰至最後一刻；史可法被執，被帶到新城南門樓見多鐸，再次拒降。遂遇害。

清順治二年（1645）四月，南明兵部尚書兼東閣大學士史可法在揚州就義，嗣子副將史德威尋遺體不得，乃葬其衣冠於梅花嶺下。清初曾建祠於大東門外，後毀。乾隆年間於墓西側建祠。咸豐年間毀壞，同治九年（1870）重建。1935年和1948年兩度維修。

史可法紀念館舊稱史公祠，位於江蘇省揚州市廣儲門外街24號梅花嶺畔，佔地9700平方米，現為國家三級博物館、江蘇省愛國主義教育基地，也是全國重點文物保護單位“史可法墓祠”所在地。

紀念館內有史可法的衣冠冢，冢西側是祠堂（1768年乾隆為褒揚史公而建）。館內陳列有史可法文物史料；有饗堂、桂花廳、梅花仙館、方亭、晴雪軒、牡丹廳等古典建築；還有大量的古樹名木和歷史遺蹟。三百多年來，眾多文人雅士拜謁史公墓，留下了許多優美頌詞，這些作品大都刻石嵌牆展示。

現存建築除遺墨廳、梅花仙館外，大部為後來所建。1949年後曾多次修繕，現為“史可法紀念館”。內建史可法衣冠墓。正中立表石墓碑，上鐫“明督師兵部尚書兼東閣大學士史可法之墓”。碑後墓臺上有墓冢，封土高16米。

遺墨廳中，有史公《復多爾袞書》、《臨難家書》，有他的墨跡聯對：“琴書遊戲六千里，詩酒清狂四十年”，“澗雪壓多松偃蹇，巖泉滴久石玲瓏”，“斗酒縱觀廿一隻，爐香靜對十三經。”

2018年06月，史可法後人史錫騰，歷經9年創作完成的近130萬字的長篇歷史人物小說《史可法全傳》出版。

二戰時的法西斯國家，都還是“現代文明國家”。在整個第二次世界大戰期間，中國才死亡了1800人。比法西斯殘忍，比二戰死亡人數多！

儘管乾隆皇帝“修四庫全書，則天下無書”，大肆篡改有明以來的歷史。但實實在在的清末大屠殺：漢族人口被殺三分之二的歷史劇痛。是今天也不容掩蓋的真相！ （孟陵羽）

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