河北張家口的攻略來啦~

大家好啊，今天來給大家講講張家口哦

首先還是遊玩線路和景點介紹哦

Day 1 天漠公園

天漠公園位於懷來縣東花園西南部的龍寶山，有一片佔地1300畝的天然沙漠，它位於官廳水庫南側燕山腳下，著名的八稜海棠之鄉。在山水之間逶迤著一道金燦燦的沙丘，綿延起伏十餘里，甚為奇特壯觀，人稱“天漠”。東沙龍南北長300多米，西沙龍南北長近千米，寬度均在百米以上，高估計也有30多米，甚為壯觀。果園、草灘、戈壁中突兀而現的金色沙龍，與群山、戈壁、湖泊等地貌描繪出了“大漠孤煙直，長河落日圓”的彩色畫面。

據說它來自內蒙境內，是風將它帶到了這裡，是長期自然和人類活動互動影響的產物。天漠的一個典型特徵就是它“界限分明”，在天漠四周，有一個清晰可辨的輪廓線，離開這個輪廓線哪怕咫尺之遙，馬上就是普通的農田。而且在天漠的東部，已有一部分沙子被運走，地面與堆積的沙子也有一個截然的分界線，地面是由紫黑色的粗沙礫構成，與天漠積沙迥然不同。這表明，天漠裡的沙子是從地面上堆積起來的，與底下的土地不是一體成形的。

天漠四周幾百公里內不見沙源，其成因也有電磁成因說，風沙成形說，風化成因說，就地起沙說等等眾多的版本，但是確切的成因卻沒有一個定論，對於沙漠成因仍是不解之謎。

Day 2 張北中都草原

張北中都草原位於張北縣境內。中都是元代與大都（北京）、上都（開平）齊名的三都之一，是皇室宗族巡幸避暑勝地。中都原始草原至今儲存最完整的原始草原，純美、壯闊、涼爽，是內蒙大草原的精華，是距北京最近（250公里）、緯度最低的原始天然草原。

仲夏的中都草原，天高氣爽。陽光明媚、澄淨，將遠方重重疊疊的丘陵煉化成一層層金光耀眼的輪廓。一朵朵白雲點綴在藍天上，鬆鬆蓬蓬的像一大片彈散的棉絮。有時，雲朵在遼闊而寂靜的草原上投下巨大的陰影，送給人們許多清涼。

張北中都草原生態系統完整，可供觀賞、採摘、捕捉和食用的野生動植物資源相當豐富。天然花草有30多種，其中：羊草、皮鹼草、冰草、無芒雀草都是最優質的牧草。草甸上盛開著金針花、野苜蓿、馬蘭、乾枝梅、薄公英、水紅花、金蓮花、野菊花等，爭芳鬥豔。中都草原天空常見的有野鷺、雲雀、鳳頭百靈等，草叢中還有跳兔、鼢鼠、沙狐等可愛的野生小動物。

Day 3 小五臺山自然保護區

小五臺在張家口地區位於河北省涿鹿縣與蔚縣交界處，因有東、西、南、北、中五個突出的山峰，為區別于山西省的五臺山，因此得名小五臺。號稱華北的屋脊，東臺海拔2882米，距離北京約180KM。誰也想不到在塞外高原上突兀而起的小五臺山，裡面竟是保持的很好的原始森林。春天裡繁花異草佈滿山谷，充沛的山溪水從兩千四百多米高的山上曲曲彎彎叮咚而下，高山草甸上7月山花遍野，金蓮花以及無名小花相互鬥豔。

小五臺，舊稱雪山，為別晉之清涼，冠以遼、東、小。台山五峰突起，氣勢磅礴，雄偉壯觀，朝嵐夕煙，瞬息萬變，猶如五顆璀璨奪目的明珠鑲嵌在京西之巔。特別是在盛夏時節，群山滴翠，白雪漫頂，更是美麗多姿。那高插雲霄的五峰銀光閃閃，象蔚蘿少女盛裝的盛夏攀登小五臺山，沿谷峽而上，暑氣遠遠撇在身後。舉目險峰陡峻，峽谷深切隘長。少不了觀“神峽飛瀑”，品“珍珠泉”，闖“一線天”，山泉從峭壁斷崖上飛瀉而下，象千百條閃耀的玉練，匯成一流沿峽谷呼嘯而下，浪花拋處，形成千萬朵白蓮，為寂靜的大山增添了無限生機。

小五臺主要包括楊家坪、金河口兩大風景區，主要景點景觀50餘處，有著名的墓、靈山聖水、教堂遺址、高空草原、杏花源、清涼界、珍珠潭、佛光神影、一線天、神龍潭、天橋遺蹟、懸空寺、塔林、台山曉日等景觀，公園內山峰險峻，有深澗洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林，有爛漫山花，在永凍界緣，一腳置於溫暖的草叢，一腳踏進寒冷的堅冰，心中頓生“一山有四季、咫尺不同天”的感覺，其樂無窮。

接下來給大家講講張家口的風俗民情哦

張家口地域文化脫胎於晉、冀、蒙的交界地帶，衍生在高寒乾燥的塞外趙北之地。從“千古文明開涿鹿”起始，歷經古代國於七國之先稱王、北魏孝文帝拓跋宏的“漢化”革新、元代“腹裡”中都的繁盛、明朝宣府鎮邊關的建立、清北方陸路商埠的形成、民國察哈爾設省、抗戰時期成為晉察冀邊區首府等一系列的滄桑變遷，逐步成為燕趙文化中一個獨特的分支。

張家口地域文化與燕趙文化既有共同性，又有差異性。明代以來得以發展，清末民初得以整合，形成了以燕趙文化為核心、山西民俗為重要內容、含有察哈爾蒙古遊牧文化特點的張家口傳統文化。

張家口文化的特點，主要有以下幾個方面：

一、 慷慨悲歌與粗獷豪放相交融。張家口地域文化屬於以燕趙文化和三晉文化為主，相容蒙古等少數民族文化的多元文化複合。歷史地理的條件決定了張家口地域文化具有相容性的特色。張家口自古以來是兵家必爭之地，是漢民族與北方遊牧民族交往頻繁的地方。生活在這裡的漢族人，有相當一部分是與遊牧族相互融合的後代，因而許多民俗都保留著遊牧民族的痕跡。政權的更迭、戰爭的頻繁又帶來了大量流離失所的流民和從各地遷徙來的移民，自然也帶來了各地的文化習俗，從而豐富了張家口傳統文化的內涵。

二、 具有濃厚時代氣息和政治色彩。張家口在歷史上有過聲名顯赫的繁盛時代，作為北方重鎮、塞外商埠和京師鎖鑰的張家口曾目睹了無數次的朝代更替和社會變遷。

三、 教化淳厚，質樸不矯飾。張家口一帶山幹水瘦，雨少高寒，與華北平原和中原以及江南比，是個貧窮的地方。司馬遷說過：“傳曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，與之皆黑’者，土地教化使之然也。”（《史記·三王世家》）

張家口地域文化也可以說是山的文化、仁者文化。孔子曰：智者樂水，仁者樂山。朱熹的解釋是：“智者達於事理，而周疏無滯，有似於水，故樂水。仁者安於義理，而厚重不遷，有似於山，故樂山。”（朱熹《論語集註》卷三）可見，仁者、智者的品德情操與山川自然特徵和規律性具有某種類似性，因而產生了樂山樂水之情。張家口地域文化所表現的人文精神就是那種仁者不憂、勇者不懼，重德操、講信義、正直大度、古道熱腸的陽剛之氣。

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