說起鞦韆，還是古人會玩

鞦韆是什麼意思

鞦韆，在校園中常可以看到。我小學時，有些孩子能把鞦韆盪到幾乎與地面水平，那場景，看到就頭暈，畢竟那是五六米高的架子。

說起鞦韆，你可能不知道，它出現的時間，距今已經有2000多年。

鞦韆起源

關於鞦韆的起源，大概有兩種說法。

第一種說法是，古人類摘果子為生時，常常要爬樹，有時候為了方便就會像猴子一樣從一棵樹盪到另一棵樹，於是就產生了盪鞦韆。

這種說法偏於結果導向，沒有證據，唯一的證明就是，在今天雲南等森林地區，仍保留盪鞦韆習俗，而北方平原地區沒有，但這仍然是猜測。

第二種說法是，鞦韆起源於山戎族，後來齊桓公伐山戎時，把它帶回了回來，在《古今藝術圖》等書中都有提到過。

北方山戎之戲，以習輕轎者。——《古今藝術圖》

鞦韆，山戎之戲，其民愛習輕矯之態，每至寒食為之。自齊桓公北伐山戎，此戲傳入中國。——《事物紀原》

照這麼說，鞦韆是山戎族的人用來練習身手用的。

鞦韆釋名

鞦韆為什麼叫鞦韆？這和漢武帝有關。

鞦韆者，千秋也。漢武帝祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。——《漢武帝后庭鞦韆賦》

鞦韆，漢武帝后宮之戲也。——《湘素雜記》

由此可見，鞦韆是“千秋”之意。傳入中原以後，漢武帝很喜歡，並以此來祈禱能活個千秋萬歲，所以他讓後宮的妃子們多玩鞦韆。

鞦韆發展

鞦韆從先秦時已經傳入中原，經過一千多年的發展，到唐朝時，成為宮裡女子所鍾愛的娛樂活動。

唐玄宗非常喜歡這個運動，他見鞦韆上半空中的女子，慢慢落下時，衣帶飄飄，簡直就是仙女下凡，所以忍不住讚歎道：這特麼簡直就是半個神仙啊！

天寶宮中至寒食節，竟豎鞦韆，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝呼為半仙之戲。——《開元天寶遺事》

除此之外，王維、杜甫、韓愈和王建等人，也有描寫盪鞦韆的的詩詞。比如王建寫的《鞦韆詞》：

長長絲繩紫復碧，嫋嫋橫枝高百尺。

少年兒女重鞦韆， 盤巾結帶分兩邊。

身輕裙薄易生力，雙手向空如鳥翼。

下來立定重系衣，復畏斜風高不得。

傍人送上那足貴， 終賭鳴璫鬥自起。

回回若與高樹齊，頭上寶釵從墮地。

眼前爭勝難為休，足踏平地看始愁。

年輕的姑娘們，雖然看起來身單力薄，但是在鞦韆上還敢放開雙手，如同鳥兒展翅一樣。鞦韆被盪到與樹一樣高，連頭上的髮釵都掉到地上了，她們也無心顧及，只要比個高低勝負。

這簡直就是一幅《鞦韆美人爭勝畫》。

到了明朝時，鞦韆開始從宮廷走向民間，越來越流行。

東接回軍，北鄰大河、莊名大溝崖。清明日高豎鞦韆數架、近春婦女聚其中，予以他事偶過之，感而賦詩。採架傍長河，女郎笑且歌，身輕如飛鳥，手捷屢拋索。——《觀鞦韆並作序》

女子成群，載歌載舞，而且個個身手矯健，足見當時女子玩鞦韆的盛況了。

水鞦韆

鞦韆不僅可以在地上玩，還可以在水裡玩。宋代時，這種水上鞦韆，深受皇帝的重視，宋徽宗還親自檢閱過水上鞦韆。

駕幸臨水殿，觀爭標，錫宴。有兩畫船，上立秋千，船尾百戲人上竿。左右軍院虞侯監教鼓笛相和。又—人上蹴鞦韆，將平架，筋斗擲身入水，謂水鞦韆。——東京夢華錄

在兩隻船上立秋千，盪鞦韆之後，再翻身跳水，似乎是一種雜技競技。

轉磨秋和磨擔秋

磨擔秋大概類似今天的蹺蹺板，不過這種蹺蹺板能旋轉，可玩性更高，能一邊不斷升高降低，一邊旋轉，像推磨一樣的鞦韆，故而叫磨秋。

轉磨秋有點像今天的旋轉木馬，但更刺激。在柱子上栓四根繩子，繩末各有一環，四人各抱著環跳躍，旋轉，像是推磨的鞦韆，所以叫轉磨秋。

轉磨秋起源很早，考古學家曾在雲南古墓中，挖掘出一個銅鼓，銅鼓上面就有轉磨秋圖。

另外還有紡車秋，就是在紡車上面，加上鞦韆，相當於今天的摩天輪里加鞦韆。這幾種鞦韆在雲南等地仍可見到，也是他們的節日習俗，紅河地區哈尼族至今仍有磨秋節。

只能說，對於鞦韆，還是古人會玩。