為什麼跟風的人那麼多?古人的迴應亮了

跟風是什麼效應

人的跟風行為不是今天才開始有的，應該說有人的時候就有了。國外甚至有人專門研究這種跟風的行為，如《烏合之眾》就揭示了人們跟風的心理。一個人本來是有自己的想法或做法的，但一旦身處一個現實或虛擬的群體時，個人的特徵瞬間消失，變成了一種跟風的行為。中國的古人不會這樣寫一本專著論述這種話題，但中國古人的迴應更有趣，讓人印象更深刻。這個人就是清朝的趙翼。

先說說趙翼是一個什麼樣的人。趙翼是清朝的詩人、史學家，他寫的《廿二史札記》是清朝三大史學名著之一。他是宋朝皇室的後裔，34歲那年中進士，一開始本來是定他為狀元的，但是乾隆帝想一想，把狀元的頭銜給了陝西的進士，理由是在清代陝西尚未有狀元。這是乾隆的一種統治平衡術。但這麼一來，趙翼就成了犧牲品。這有點像宋朝的歐陽修不能中選狀元一樣，不是輸於自己的才華，而是敗於考場之外的其他因素。

後來，有人說狀元出材率不高，實際上狀元很多情況下是一種政治選擇，而不是才華選拔。能中進士，實際上就完成了才華選拔，誰是狀元榜眼探花，成了一種利益分配，是一種政治策略。也因此狀元不一定是進士那波人裡面最優秀的。

無論怎麼樣，也可以知道趙翼是一個很有才華的人，同時也是一個極有見解的人。在他的那個時代，很多人跟風說寫詩一定要復古，但是趙翼並不這麼認為。他認為哪怕是李白、杜甫的詩歌，好雖然是好，但人人相傳也沒什麼新鮮感了，更何況也極難寫出李杜那樣水準的詩歌了。寫詩何必跟風復古，而是要寫出自己的東西來，他說“

江山代有才人出，各領風騷數百年

”。

他也努力實踐，寫了大量創新的詩歌。不過，從現在馬後炮的視角來說，他的詩歌雖說有創新，但更偏議論，缺乏形象。只能說，蘿蔔白菜，各有所愛。對很多人來說，他的詩歌談不上優美了，只能說蠻有道理。就如他對世人跟風的迴應，也是用詩歌去回。趙翼在《論詩絕句》中迴應道：“

矮人看戲何曾見，都是隨人說短長

。”他認為那些跟風的人不過是矮人，人云亦云罷了，沒有自己的主見。看不見遠處，看不見戲臺上發生什麼，全是跟風，別人說東就說東，說西也說西。

趙翼如此通俗地迴應跟風，雖然不像歐洲人那樣層層剝離分析，但是形象，令人印象深刻。跟風的人之所以多，根源還是在於自己不瞭解周邊發生的事情，因而對事情沒有自己獨立的見解。對事情稍有些見解的人，也由於自己對事情沒有足夠的認知，因此面對群體的意見時，無法堅定自己的看法，最終選擇了跟風，隨人說短長。

當網際網路打破了時空界限之後，本來網際網路的存在可以進一步打破資訊的壁壘、資訊的不對稱的，理論上能夠破解跟風之症的，但實際情況走向了更一個方向，那就是跟風更加嚴重了。如選擇商品時，往往跟風選擇銷量最高的那家或評論最好的那家，這是一種嚴重的跟風，也形成了所謂的頭部效應，最終迴歸到了“強者愈強，弱者愈弱”馬太效應裡面。

也因此，雖然趙翼看懂了，自己也努力實踐了，但改變不了“隨人說短長”的風氣，矮人看戲終究是主流，畢竟現實中高人太少，前面看戲的好位置更少。這大概就是現實，見風使舵在一時間便成了真理，包裝一下，叫順勢而為，再化妝一下，叫風口的豬。於是，跟風的人更多了。