廣西人文：從小年習俗話世間人情世故——上天言好事，下界保平安

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小年過臘月廿三還是過臘月廿四，現在都是熱議話題。

近幾年冒出個“北小年廿三，南小年廿四”的說法，說實話很是讓人疑惑的，因為從小就知道，在桂平，還有廣西很多地方，習俗上都是以臘月廿三為小年，難不成廣西不是南方？

不過翻看廣西以前的地方誌，卻又是多以臘月廿四為準。至於百十年間中間有什麼變化，造成現在大部分只認廿三，不認廿四呢。

那隻能說是世間生活環境變化造成的風俗改變了，“北小年廿三，南小年廿四”已經是老皇曆了，現在的認同度已經不高了，用老皇曆來談現在的事情，那自然就是熱議了。

不管小年過的是哪一天，那一般來說，這一天裡最重要的事，就是祭灶王爺，在桂平也叫祭灶君。

灶君是誰呢？按傳統的民間神話來說，灶君是一位神，是玉皇大帝派下人間管理各家灶火的，所以，他一般就住在各家的灶臺邊上。

按以前的傳統，人們用的都是柴火灶，在砌灶臺時，會在邊上留一個神

龕，放一個香爐，這就是灶君專位；也有的會在灶臺一角，放個木製的牌位，加一個香爐，這個牌位上的刻字就有好多種說法了，但主題還是“灶君神位”；

隨著人們生活環境的變化，柴火灶慢慢退出大多數人的生活，特別是住在城市，城鎮的人們，都是用電，用煤氣來做一日三餐了，煙火氣都少了，但是，對傳統的東西還有著一些認知，於是，在灶臺邊上也會安放一個香爐，同時會在牆上貼上一張紅紙或是紅底金字，黃字的“灶君紙”，也算是家裡供奉灶君的地方了。

隨著時代的前進，這種習慣，習俗隨著一代人的老去，人們居住環境的更大變化，加上現在年輕人的生活習慣，對這種傳統的文化不在意了，對節俗也慢慢的淡化了，而且在很現代化的一個生活廚房，放個香爐燒香，香灰落散，衛生都不好搞，於是，很多地方的家庭裡都不設這樣的一個灶君位了。

久而久之，小年晚祭灶君這事就少人提起，這一天的習俗，背後的傳統，就慢慢的成為了書裡的故事，生活的冷知識了。

小學一年級的課本里都有這樣的一首童謠，講的就是春節前後的日子安排。在小時候過年的時間安排，也差不多是這樣的。

到了廿三，那就是祭灶君，重要的是把灶君神位，灶臺給進行一次清潔，清理，香爐的近一年的香灰，香骨清掉，然後進一案的祭禮，名為祭灶君。

小學一年級課文

為什麼要專門的祭灶君呢？

這個灶君看起來官很小，只在灶臺上看管人間煙火，而且他是本是天上一星宿，因為犯了錯被玉皇大帝貶下凡間的，算是貶官。對歷史有所瞭解的，都知道，一位官員成為了貶官，那一般都沒有什麼好命運，但實際上，灶君下凡間任職，他的權力還是很大的，他是主要是監察人間善惡的。

他在每家每戶的灶臺之上，可以看到一家人的一日三餐，可以聽到一家人在飯桌前的各種談話，這一家人一年的表現如何，有些什麼善事惡念，往往都在飯桌上有所體現，那這些表現就會被灶君記錄下來，給每家每戶形成一個臺賬。

這臺賬有什麼用呢？實際上就是灶君的工作筆記，他每年迴天述職時，就會把這些臺賬上交給玉皇大帝，讓玉帝根據這些內容，評判各家的善惡，基本上就決定了這一家人的前途了。

常見灶君紙

人們生活嘛，都希望順順利利，平平安安，帶點一點富貴，也是人之常情，所以希望灶君給玉帝少報一些自家惡事，不好的事，多說自家的善，自家的好，所以，在祭禮上，就會專門整一些甜食。

如童謠中的“糖瓜粘”，就是甜食之一，當然，由於每地的物產都不一樣，所以各地做的甜食都不一樣，也就形成了各種地方甜味小吃。

又為什麼供奉灶君要專門上點甜食呢？相信“

上天言好事，下界保平安

”這話多少都聽說過，傳統民間的想法就是，讓灶君吃甜一點點，就像嘴上抹了蜜，那他和玉帝彙報工作時，就都是“甜言蜜語”了，這樣的良好氣氛下，他也不好意思彙報一些不好聽的，得罪人的事給玉帝添堵了。

再者，傳統的人情往來中，往往都有“

拿人手短，吃人嘴短

”的說法，人們好吃好喝的供著灶君，這灶君也不好意思不給人說點好話吧。

這就是人情世故了。

常見灶君紙

當然，作為灶君，不管民間如何的供食供住，人們還是希望他能真正做到“

靈光司火德，正氣達天庭

”的，在世間做了惡事，壞事的人，要如實記錄，上天彙報工作時，如實的讓玉帝知道，這樣才能對這些人作出相應的處罰。

世間少了做惡事，壞事的人，那就是一個美好的人間了。

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廣西人文：小年夜北方過廿三，南方過廿四，到底是怎麼回事