河南婚禮現場，新人現場教學“親嘴兒”，伴郎在旁邊看入迷

河南地處中原一帶，有著三千多年的文化傳承，生活在這裡的人民有著各式各樣的豐富的民間習俗。

結婚儀式就是民間風俗文化的集中體現，大多數糟粕都留在了歷史的長河中，剩下來的很多不傷大雅的風俗也逐漸被新時代拋棄，唯獨一點沒有改變，就是新人必須接受親朋好友的祝福。

祝福的方式有很多種，其中最受歡迎的就是“鬧婚”，群眾用取鬧的方式把新人推到舞臺中央，留下的記憶越是深刻，婚禮就越是成功。

關鍵問題在於，如何把握“鬧婚的程度”。在河南某個村子裡舉辦了這樣一場婚禮，在低俗與熱鬧之間取得了微妙的平衡。

新郎姓李，新娘姓聶，二人身穿大紅色傳統服裝，舉辦了一場並不十分傳統的中式婚禮。由於舉辦地在農村，所以村裡的親朋好友全都來現場看熱鬧，氣氛十分熱烈。

一對新人站在舞臺中央，司儀主持人掌控全場。為了讓婚禮過程不枯燥，主持人策劃了一場遊戲，挑選一位觀眾上臺學習如何親嘴兒！

主持人詢問現場觀眾：有沒有不會親嘴兒的？有兩個年輕男子毛遂自薦，最終主持人挑選了伴郎。伴郎原本想用這樣的方式調侃一下哥們兒，結果先被哥們兒調侃了一下，說自己不認識他，新娘也說自己不認識。

伴郎見哥們兒和哥嫂一點都不見外，於是自己也就不客氣了。

伴郎站到了凳子上，直勾勾地盯著這對新人，學習他們是如何親嘴兒的。新郎和新娘也絲毫不客氣，直接就親了上去，十分大氣。

現場響起熱烈的掌聲，但伴郎和主持人都沒有看過癮，於是他們又演示了一遍。伴郎繼續調皮，說就離太遠了看不清，於是就發生了這樣的一幕：

新郎和新娘向伴郎靠近了幾步，新郎直接伸出手勾住伴郎的脖子，將伴郎的頭拉過來，讓他近距離觀察接下來的動作。

兩個人結婚，三個人湊到了一起。如果不瞭解前因後果，直接看到這一幕時一定會生出奇怪的念頭。

連主持人都憋不住發出了驚歎的笑聲，他主持人這麼多場婚禮，沒有想這對新人一點都不害羞，這位伴郎也看熱鬧的不嫌事大，這是一群人來瘋。

既然如此，主持人就趁熱打鐵，打算給伴郎當一回媒人，現場挑選一位伴娘，然後撮合伴郎和伴娘。如果成了，算大功一件；如果不成，權當玩笑。

至於後續，伴郎和伴娘之間是否擦出了愛情的火花，場外的觀眾們就沒有這個眼緣了。

新郎和新娘畢竟是當天的主角，主持人必須把控全場，不能讓伴郎和伴娘搶了新人的風頭，於是主持人再次調侃起了新郎和新娘的種種故事。

陽春白雪與下里巴人，這場婚禮大概屬於後者，它的要素符合底層勞動人民的性格，凡事講究一個熱鬧。

如果說陽春白雪代表高雅，那麼下里巴人並不等同於低俗。就像這場婚禮所呈現出來的風貌，它有著熱鬧和喜慶的外表，也有著幸福與喜悅的核心，卻始終沒有跨過低俗這條紅線。

如何在通俗易懂討好底層大眾的同時遠離俗氣，這是個難點。關鍵在於兩點：

一，有一個優秀的主持人，他把握全場節奏，讓氣氛始終保持在一定的濃度，但永遠不會提出出格的選項；二，舞臺之上，新郎和新娘是主角，舞臺之下，親朋好友是看客。主角應該盡情表演，看客就應該盡情享受。前者是參與者，後者是旁觀者，不可本末倒置。

人人心中都有尺度感，人人扮演好自己的角色，這是群體性活動得以按照正常尺度進行下去的前提。人人都懂道理，卻不是人人都能做到的。所謂烏合之眾，人一旦到了群體當中，就很容易失去理性，喪失了個人的責任感。

很多地方的婚俗只能做到前者，卻無法滿足後者。我們經常在新聞中看到關於鬧婚導致的慘劇，甚至有些鬧婚會導致刑事事件。

鬧婚過了頭，不單單是鬧婚者單方面的責任，被鬧婚者也有一定的責任。物以類聚人以群分，自己是什麼樣的人就會結交什麼樣的朋友，如果能在婚禮前就定下規矩，又怎麼會發生低俗鬧婚事件呢！

有必要宣告一點，很多時候具有爭議的不是風俗本身，而是歪曲風俗本意的人。同理我們該抵制的也不是風俗本身，而是理解風俗的方式，該改進的是愚昧之人的素養。