容貌第三·《冰鑑》闡述體貌、儀容、面紋，簡明扼要，點到為止

傳統相學不僅看面部五官的形態和相互關係，也注重人的整體形象，包括軀體、四肢等。其他相書經常會論及手紋走向、體痣分佈甚至腳的形態等，《冰鑑》涉及較少，即使議論體形、面紋也要言不煩，沒有展開，可能說明作者並願意不過分強調面相的決定作用。

正文：容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實按五方；耳目口鼻，全通四氣。相顧相稱則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。

譯文：人的身高七尺最合乎預期，面相陰陽調和才有討論的價值。胸膛、腹部、雙手、雙腳，實質上都合於五行方位之數；雙耳、雙眼、口和鼻與春夏秋冬四時之氣相通。這些部位如果形態、姿勢、形狀、大小相互呼應、配合勻稱，就是福相；如果相互背離或相互擁擠，所有那樣的相貌都不值得研究。

解說：作者所說的“容”意為姿容，包括軀幹、四肢、腹背，還有行動坐臥、言談舉止、喜怒哀樂等，指人的整體形象。

文中提到“七尺”，不知作者所用哪個時代的標準。據現有資料，不同朝代“一尺”長度是有所變化的。

商代：一尺約合今16。95cm；周代到漢代：一尺約合今23。5cm；三國：一尺約合今24。2cm；南朝：一尺約為25。8cm；北朝：一尺約為30。9cm；隋代：一尺約為29。6cm；唐代：一尺約為30。7cm；宋元：一尺約為31。68cm；明清木工的一尺約合今31。1cm。現代的一尺約為33。3cm，三尺等於1米。

給他看看相

正文：容貴整，整非整齊之謂。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂整也。

譯文：好的姿容都符合“整”的意義，這裡所說的“整”並不是一定尺度之下的整齊劃一。身材矮小但不是像蹲著的豬，身材長大不像單薄聳立的茅草，體態肥胖但不能像貪吃的狗熊，身體削瘦不能像寒磣的鳥雀，這就可以稱為“整”了。

解說：一些地方方言形容一個人容貌漂亮經常用“板正”這個詞，就是相貌齊整。《冰鑑》作者沒有強調所謂“標準美男子”，不排斥生活中的常見的“不美”體態，是比較科學的態度。

《神相全編》“面三停”把臉部分為三部分，稱為“三停”，對應天地人“三才”：面之三停者，自發際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停，自準下人中至頦為下停。夫三停者以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地。故上停長而豐隆、方而廣闊者主貴也；中停隆而直、峻而靜者，主壽也；下停平而滿、端而厚者，主富也。

若上停尖狹缺陷者，主多刑厄之災，妨克父母，卑賤之相也；中停短促褊塌者，主不仁不義、智識短少、不得兄弟妻子之力，有主中年破損也；下停長而狹尖薄者，主無田宅，生貧苦老而艱辛也。三停皆稱，乃為上相之人矣。

在傳統相術中，還有六府、五嶽、四瀆等說法，豐富而複雜。《冰鑑》只是點到為止，它的主旨大概以相為詞，提點文人多練“內功”。

體型示意

正文：背宜圓厚，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂整也。

譯文：背部最好渾圓厚實，腹部應當飽滿平坦，手掌最好溫暖柔軟，掌心自然弧曲、形如彎弓，腳應當豐實圓潤、腳底拱起、可以放只雞蛋，這就是“整”的意思。

正文：五短多貴，兩大不揚。負重高官，鼠行好利。此為定格。

譯文：五短身材多貴人，手腳都大命不好。走路像揹負重物一樣穩的人可以做高官，像老鼠一樣行走的人貪財好利。這都是確定的命數。

解說：“五短”，指兩手、兩腳和軀幹。有說頭、面、身、手、足，不妥。“兩大”，指手和腳。有說兩腿長，不妥。“負重”，指走路穩重，不輕佻、不跳蕩。“鼠行”，指步子急促細碎、突然變線，以趨利避害。

正文：他如手長於身，身過於體，配以佳骨，定主封侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。

譯文：其他的姿容，比如，手臂長過上身，軀幹長過下體，如果再有一副好骨骼，一定是封侯之相；面板細膩、若有螺紋，胸部平實，胸骨不露不陷，如果再有一副雅緻神態，不是能做宰相就是頭名狀元。

解說：“拜相”，指做掌管朝政的高官。明清不設宰相，明朝的首輔、次輔即相當於宰相，清朝的軍機大臣也是。

體形示意

正文：相貌家有清、奇、古、秀之別，總之須看科名星、陰騭紋為主。科名星，十三歲至三十九歲隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六隨時而見。二者全，大物也，得一亦貴。

譯文：相術家們對於比較好的面相還講究清麗、奇拙、古樸、秀美的分別，但是不管怎樣，總體而言，還得看“科名星”和“陰騭紋”這兩個重要特徵。“科名星”，人在13到39歲的時候，隨時可以看到；“陰騭紋”，19到46歲時經常出現。如果這兩個標誌都有，無疑將成為重要人物，有一個也會一生顯貴。

解說：本段第一句，劉君祖的版本作“清奇古怪”，不妥。古人看相講究“古”而不“怪”，不會古怪並行。

古人所在意的就是功名、富貴、壽命、傳宗接代等，不但願意自己高官厚䘵、長命百歲，也希望福子孫昌盛、福澤綿長。

13到39歲是人的青壯年時期，也是正常科考的年齡段，所以把“科名星”放在這一時期講究。

“陰騭”，就是陰德，傳統迷信的說法，一輩子行善，會在下一輩子得到福報；這一輩子的富貴是上輩子所積陰德的報答；前半生行善，下半生會有福報。古人平均壽命較短，19到46歲差不多到了人生的後半場，前半生所作所為應該有報應了。

古代相書關於“相”的說法很多，大略有《麻衣相法》的“觀人八相”：“威相、厚相、清相、古相、孤相、惡相、薄相、俗相”等；《神相全編》卷一的“觀人十法”：“一取威儀，二看敦重及精神，三取清濁，四看頭圓頂額高，五看五嶽及三停，六取五官及六府，七取腰圓背厚胸坦腹墜，八取手足，九取聲音與心田，十觀形局與五行。”

《神相全編》卷五還有“相分七字法”：“一曰清，漢高祖隆準龍顏，唐太宗龍鳳之姿，天日之表，李珏月庭珠是也；二曰古，老子身如喬木，孔子面如蒙淇，閎夭面無見膚是也；三曰秀，張良美如婦人，陳平潔如冠玉是也；四曰怪，唐盧杞鬼貌青色，龍唇豹首，趙方眼望地觀天，鬼谷子露齒結喉是也；五曰端，皋陶色如削瓜，李白形自秀曜，張飛環眼虎鬚是也；六曰異，堯眉八彩，舜目重瞳，大禹參漏，文王四乳，倉頡四目，李喬龜息是也；七曰嫩，顏淵山庭日角，岑文夷眉過目，肉不稱骨是也。”

這一段話把傳說的人物、想象中的相貌強歸入類，實在無法讓人信服。倒是林則徐《十無益》歌可以參考：“存心不善，風水無益；不孝父母，奉神無益；兄弟不和，交友無益；行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；作事乖張，聰明無益；不惜元氣，服藥無益；時運不通，妄求無益；妄取人財，佈施無益；淫惡肆欲，陰騭無益。”

可能會把陰騭星除掉了

正文：科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為鋼針，或為小丸，常有光氣，酒後及發怒時易見。陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見。

譯文：“科名星”出現在印堂眉間，時隱時現，有時像鋼針，有時像小球，出現時常伴有毫光，酒後或者發怒的時候容易出現。“陰騭紋”多出現在眼尾處，一般陰雨天氣就會出現，形狀三股分叉，閉目養神時最容易出現。

解說：“科名星”於今而言也許沒有什麼意義，現在的高考跟科考幾乎毫無關係，雖然本科錄取率依然不高，但是高職高專等入學門路也不少，似乎不必看什麼科名星。公務員考試近似科舉考試，不知道有沒有人考前看過相。為什麼這個標誌會在酒後或者發怒時出現呢？也許是酒後放鬆易見真容，而“官老爺”發怒上應天星吧。

“陰騭紋”一說在眼下淚囊處，又叫臥蠶。

正文：得科名星早登，得陰騭紋遲發。二者全無，前程莫問。陰騭紋見於喉間，又主子貴。雜路不在此格。

譯文：有“科名星”的人會少年登科，有“陰騭紋”的人後半生髮達。如果這兩個都沒有，命運不會多好，不需要看相算命詢問前程。如果“陰騭紋”出現在喉部，標誌著兒子命相貴重。如果出現在別處，不能用這一命理解釋。

正文：目者面之淵，不深則不清。鼻者面之山，不高則不靈。口闊而方，祿千鍾。齒多而圓，不家食。眼角入鬢，必掌刑名。頂見於面，終身錢穀。此貴徵也。舌脫無官，橘面不顯。文人不傷左眼，鷹隼動便食人，此賤徵也。

譯文：眼睛好比臉上兩潭深水，如果不夠深則難顯清澈。鼻子就像立於面部的一峰山嶺，不挺拔高直則顯不出聰慧機敏。嘴形寬闊而方正，可享高官厚祿。牙齒細密渾圓，多是在外地發展的面相。眼睛細長、斜插入鬢，應該是執掌司法的人才。禿頂之人，大概一輩管錢糧、當會計，這些都貴相的標誌。口吃的人當不了官，麵皮粗糙者難以出人頭地。文人傷了左眼文氣不順，嘴巴外突的人說話難聽、出口傷人，這些都是低賤的相貌。

帥哥一枚

解說：眼睛大而深邃的人，看上去精神、神氣。俗語“嘴大吃四方”的觀念，在民間根深蒂固。

“齒多而圓”是說牙齒細小密集、排列呈圓弧狀，《詩經·衛風》所謂“齒如匏犀”、龔自珍 《 己亥雜詩 》所謂“齒如編貝”是也。

“頂見於面”：劉君祖版本作“項見如面”（解為脖子突出、像面一樣），不取。

“文人不傷左眼”的依據似乎來自《玉匣記》，手頭沒有此書，容後查證。

“鷹隼”句應指口型。《史記·越王勾踐世家》：“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”說越王的嘴像鳥嘴，那是什麼樣子？

至於口吃的人不能當官，恐怕是偏見，歷史上口齒不利而當大官的人多的是，最有名的就是“期期艾艾”成語涉及的兩位：周昌和鄧艾。

《史記》記載：劉邦要廢太子，御史大夫周昌堅決反對：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。”這裡的“期”大約是語氣詞，或者是修飾副詞，表示“極為”“絕不”的意思。

劉義慶《世說新語·言語》：鄧艾口吃，每次跟人說話需要自稱“艾”時，常常說成“艾艾”。晉文王司馬昭開玩笑說：“卿雲艾艾，定是幾艾？”對曰：“鳳兮鳳兮，故是一鳳。”雖然有些口吃，反應相當敏捷，自比孔子，也是沒誰了。

《神相全編·人身通論》：“額廣耳珠，頭圓足厚，瑩然美貌，光輝寬舒、豐厚，形氣類相隨，皆是五行分定，豐衣足食兩相宜。智慧者，眉清目秀，聲價少年，知肘龍並虎臂。山根明朗，地閣豐肥，更鼻垂懸膽，項有餘皮，賦性高，名磊落。面方背厚，宛如龜，真個好安全。五嶽壽數介齊眉。”也是論五官諸器官的，可以參考。