漢字自己會說話154（間簡）

漢字自己會說話154（間簡）

關於“間”字的主流解讀：

其實，這種解讀有些粗糙，“間”所表達的場景是“從門縫隙中可以看見月亮或太陽的光亮”。所以，“間”的本字寫法必須有“日”或“月”：

但是“閒”字，其本義是“兩扇門之間的木棍，用來固定兩扇門板，防止他人或野獸侵入”。後來引申為，人沒有事情幹，關著門在室內，不勞動。還有的引申義為門檻，如，子夏曰：“大德不逾閒，小德出入可也。”

“間”起源於“兩扇門之間的縫隙”，一般來表“縫隙”。

我們再來看“簡”字：

這個解讀只弄錯了一點，即“簡”並非簡上“字與字間有空隙”，而是指“竹片之間的空隙”。

因為古代刻寫了字的竹片需要“編”起來。

大家知道，以古代的刻字技術，一片竹片能夠寫下的字數極為有限，通常要表達一個完整清晰的意思必須使用一片以上的竹片，所以必須把這些竹片編起來。這也是“篇”、“編”等字的由來。

可為什麼這樣的竹片被古人稱為“簡”呢？

首先，其製作比較費工費力。文天祥的“留取丹心照汗青”之語，就讓我們知道，這用來寫字的“竹片”，得“整理工整”，還得“又曬又烤”的，所以書籍在古代是“奢侈品”。

其次，還與其書寫過程有關。因為一片“竹片”能夠刻寫的字太有限了，為節省計，必須想辦法把“字數”減下來，還得表達出所要表達的意思。這也是“簡”與“減”同音的原因。

這時，就需要“十分用心”地將文字數量進行“減少”，並將“減少後文字”刻寫在“竹片”上。故而這個過程，要求很高，需要較深厚的文字功底，還得付出巨大的心力。這些竹片的形成，對文字工作者來說，印象最為深刻的就是“減少字數並刻字”的過程，所以，對於這些編好的有“縫隙”的竹片，給它起了一個符合其整個形成過程，還很有“場景感”的字“簡”。

明白了這些，就明白了古文字為什麼都非常

精練

。我們讀“文言文”不容易，其實古人寫出“文言文”更不容易，因為“文言文”也不是他們的日常用語。

想要體會他們的“日常用語”，可以細讀《論語》，其中有很多是原汁原味的“日常用語”。

比如：子貢方人，子曰：“賜也，閒乎哉？夫我則不暇！”（子貢也叫端木賜，他去糾正別人。孔子就跟他說：“端木賜啊端木賜，你是不是閒得慌？你看我，就沒有那個閒工夫！”）。孔子的原話，多讀幾遍，一個活靈活現的古人就站在你面前啦！

說遠了，再回到“簡”字。我解讀簡字是因為，在讀《易經》中的“乾以易知，坤以簡能”時，沒讀明白，現在明白這句話了：“乾因為易（持續變化），才能夠感悟通透：坤依據簡（“明確清晰”之簡單），才可以發揮其能力”。