廉潔文化中國行｜唐詩中的淮水

圖為明代畫家沈周的《兩江名勝圖冊》，題款：淮水通南北，揚帆初過江。故人將別酒，沙上玉罌雙。

淮河，古稱淮水，與長江、黃河、濟水並稱“四瀆”。“瀆”即是注海的大河之意。在遠古時代，這四條東奔入海的大河是華夏百姓的生命線。《史記·殷本紀》有言：“東為江，北為濟，西為河，南為淮。四瀆已修，萬民乃有居。”

“四瀆”中，淮水較為特殊，它並未發源於名山巨嶺，而是起源於峰高不過八百米的桐柏山。遠古的淮水浩浩湯湯，直插腹地，橫跨中原，與東方的泗水、沂水匯合，徑奔東海而去。

淮水的名字頗具古樸之意。《說文解字》將“淮”字解釋為“從水，隹聲”。有學者認為其本意是隹鳥在水邊，即短尾的群鳥棲息在河畔。唐人“一鳥飛長淮，百花滿雲夢”（劉長卿《送沈少府之任淮南》），“天涯秋光盡，木末群鳥還”（馬戴《夕次淮口》），均是描寫淮河兩岸飛鳥，亦暗合此意，這或許是古人對淮水的第一印象。

從留存在文學典籍中的記錄來看，古人對淮水的印象更多的是這條河流的深廣悠長。

比如《詩經·小雅·鼓鍾》：“淮水湯湯，憂心且傷。”淮水那浩大水勢、湍急水流，令行旅之人心中憂傷，不知何以渡之。

漢樂府民歌《巫山高》：“巫山高，高以大。淮水深，難以逝。”將淮河與巫山並列，行人目睹山高水長，思歸傷懷，以至“臨水遠望，泣下沾衣”。

一般行旅之人如此感慨，士大夫的情緒則更為複雜。西漢王褒《九懷·尊嘉》曰：“望淮兮沛沛，濱流兮則逝。”詩人望著淮水流逝，不禁思緒萬千，想到古之前賢功成名就，又顧念故鄉遠在天涯，而自己孤獨飄零、行吟河畔，能不慨然？

淮河兩岸曾是周人與淮夷部落連年作戰的地方。《詩經·大雅·常武》“率彼淮浦，省此徐土”記錄了周朝先王率軍渡過淮河的軍旅雄壯。至今，中原屢屢出土的青銅器，依然記載著類似的場景和事件。

當然，淮河也能讓古人寄託美好的憧憬和祝福。比如《左傳》記載，晉昭公與齊景公投壺以助酒興，穆子曰：“有酒如淮，有肉如坻”，祝願美酒多如淮水，長流不息，下酒的肉則堆積如小山，讓客人大快朵頤。

“清淮控隋漕，北走長安道。”（杜牧《赴京初入汴口曉景即事先寄兵部李郎中》）當歷史的車輪駛入隋唐時代，隨著大運河的開鑿，通濟渠開通，中原的汴水偏離舊道，在泗州匯入淮水，再經中瀆水南下，匯入長江。淮水成為貫通中原與江南的動脈，無數行旅從長安出發，趨洛陽，赴汴州，經淮水而南下，直抵江南。

正如宋人所言：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”行色匆匆的唐人經淮水南來北往，也留下許多膾炙人口的詩篇。

淮上有美景——

順流而下，映入詩人眼簾的首先是淮水的美景，特別是他們在渾濁的汴水上漂流太久了！正如白居易《茅城驛》描繪的汴河景象，“汴河無景思，秋日又悽悽。地薄桑麻瘦，村貧屋舍低。早苗多間草，濁水半和泥。最是蕭條處，茅城驛向西。”

而一入淮河，則景象大為不同，唐人常稱呼淮水為“清淮”，來表達自己的喜愛之情。比如劉禹錫“汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春”（《浪淘沙九首》其三），岑參“清淮無底綠江深，宿處津亭楓樹林”（《崔倉曹席上送殷寅充石相判官赴淮南》），均作如此稱呼。淮水清澈見底，河面泛著細細的水波紋，清清的淮河倒映出可愛的景色。

元稹在《祭淮瀆文》中更是不吝筆墨讚美淮水的清澈：“浩浩靈源，滔滔不息。流謙處順，潤下表德。清輝可鑑，浮穢不匿。月映澄鮮，霞明煥赩。”古人祭祀天下名山大川，“四瀆”同“五嶽”一樣，被行以祭祀之典。淮水被賦予美德和靈性，表達了古人對高山景行的崇尚，也飽含著先民一直以來祈求風調雨順、太平安康的美好願望。

唐代名臣武元衡在渡過淮水時，寫下“暮濤凝雪長淮水”（《渡淮》），用“凝雪”二字來描述淮水的清澈。無獨有偶，李紳在描寫淮河景色的時候，提筆寫下“山凝翠黛孤峰迥，淮起銀花五兩高”（《入淮至盱眙》），則用“銀花”來形容淮河的細浪。唐人對“清淮”的吟詠，隨處可見。

孟郊《憩淮上觀公法堂》雲：“淮水色不汙，汴流徒渾黃。且將琉璃意，淨綴芙蓉章。”濁汴清淮交匯，而淮水自清，詩人藉此現象，喻指清淨之心不染塵俗。

在唐人眼中，春天的淮水很美，“淮水春流清，楚山暮雲白”（蘇頲《餞唐州高使君赴任》）；秋天的淮水很美，“清淮水急桑林晚，古驛霜多柿葉寒”（崔峒《送韋八少府判官歸東京》）；寒冬的淮水也很美，“東風百里雪初晴，淝口冰開好濯纓”（李紳《初出淝口入淮》）。

白居易是最愛看淮水風景的，從近景看到遠景，從白天看到晚上，“孤煙生乍直，遠樹望多圓。春浪棹聲急，夕陽帆影殘。清流宜映月，今夜重吟看”（《渡淮》）。

淮上有美食——

“橘生淮南，則為橘；生於淮北，則為枳。”淮水作為一條特徵鮮明的地理分界線，其南北物產大為不同。

“白苧歌西曲，黃苞寄北人。”（韓翃《送郭贊府歸淮南》）在白色苧麻叢中唱著歌曲，摘下成熟的黃色橘子寄給北方的朋友。

這裡自古是魚米之鄉，“萬頃水田連郭秀，四時煙月映淮清。”（劉禹錫《送李中丞赴楚州》）魚類更是豐富，“一尺鱸魚新釣得，兒孫吹火荻花中。”（鄭谷《淮上漁者》）岸邊的漁民用曬乾的荻花生火，烹煮新釣的鱸魚。

當然，最有名的還是淮白，即淮白魚。淮白魚眼大而圓，身白如銀，體細長，側扁，如柳葉，又似刀形，因此也俗稱銀刀。淮白喜跳躍，肉質細嫩，味美而不腥，古時是進貢朝廷的貢物，早在《尚書·禹貢》裡便有記載“淮夷蠙珠暨魚”。唐人過淮，也往往求淮白。“亭上酒初熟，廚中魚每鮮。”（高適《漣上題樊氏水亭》）把酒剛剛燙熟，鮮魚恰已烹好。

淮上有故人——

淮水作為唐時貫通南北的重要通道，見證了多少詩人過客往來送別。他們或是行賈，或是遷謫，或是擢升，或是從軍，或是喜極而泣，或是春風得意，或是失路於江湖，或是快意於人世。他們的悲歡離合，往往被筆墨題寫成詩，摹寫於牆壁，供和他們一樣的過客傳誦。特別是在淮上與故人相逢，或與故人辭別，往往動人心魄，遂有千古名篇。

比如韋應物《淮上喜會梁川故人》：“江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。”又如詩人鄭谷《淮上與友人別》：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數聲風笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”再如王昌齡《送郭司倉》：“映門淮水綠，留騎主人心。明月隨良掾，春潮夜夜深。”

這些詩篇都是贈給淮上故人的，那清澈的淮水載著他們的深情厚誼、離愁別緒，向南，向北，向東，向西，奔赴大唐遼闊的國土。

治淮有廉吏——

作為南北樞紐之地，淮上事關唐朝漕運命脈，而在中晚唐，這裡往往成為軍閥割據之地，連年戰亂、生靈塗炭。戴叔倫《將赴行營勸客同醉》“絲管霜天夜，煙塵淮水西。明朝上徵去，相伴醉如泥”講的即是淮寧軍節度使叛亂之事。朝廷為了確保漕運暢通，常常派遣一些能吏前往淮河流域任職。

長慶二年春，楊歸厚從萬州調任唐州刺史，朝廷頒發的制文對其褒獎有加，“以歸厚文行器能，辱在巴峽，勵精為理，績茂課高，區區萬州，豈盡所用，且移大郡，稍展奇才。”（《楊歸厚授唐州刺史制》）這篇制文由白居易親自起草。楊歸厚在巴蜀期間，勵精圖治，政績突出，故調任唐州，盡展其才略。

唐州地處淮水源頭，受淮西戰亂影響，受創頗深。楊歸厚在淮上，清廉自守、懲治惡吏，以至於“奸吏奪魄”“士庶同適”（劉禹錫《祭虢州楊庶子文》）。

劉禹錫在寫給他的詩中稱讚道：“淮西春草長，淮水逶迤光。燕入新村落，人耕舊戰場。可憐行春守，立馬看斜桑。”（《春日寄楊八唐州二首》）其中，“人耕舊戰場”道盡了楊歸厚在淮西戰後安撫百姓、恢復農耕的善治。無論身處何時何地，這位廉吏總是心繫百姓，政績斐然。（公道北）