2008年，河南婦女去鑑寶，專家鑑為贗品，女子：你知我父親是誰？

2008年，河南省本地鑑寶節目《華豫之門》正在熱播中，一名中年國畫女教師帶來一幅畫作請專家當場鑑定，在專家得出這幅畫實為贗品的結論後，持寶女子卻並不窘迫，淡然道出自己父親的身份，一時間全場皆驚，專家慚愧不已。

吳雪芹女士作為當期《華豫之門》的持寶人，她身著一襲青色長裙，氣質優雅走上臺前。作為一名國畫教師，吳女士曾在美國芝加哥一所大學任教，專門教授國畫相關知識，來到這檔鑑寶節目上，她談吐不凡、卓爾不群。

之後吳女士又介紹起她今天所帶來的字畫古董，聲稱是我國著名書畫家吳煥章所作的《三陽開泰》圖，請專家代為鑑賞。這幅對吳女士有特殊意義的畫，引起了專家們的興趣，畢竟吳女士作為一名國畫教師，本身就具備了一定的畫作鑑賞能力。

畫卷展開，只見一位衣著樸素的放牛郎和三隻悠然吃草的羊映入眼簾，放牛郎雖待在一旁放羊，他的目光卻又悠長地飄向遠處的學堂。整幅畫從城牆到孩童，從羊羔到荊棘，無不清晰自然、栩栩如生、生動有力。

專家解讀時露出肯定的言外之意，之後卻又話鋒一轉，提到畫作的題字，這落款題字筆走龍蛇，一副大家之象，專家卻說這字跡風格與吳煥章老先生迥異，且字畫搭配並不和諧，因而最終判斷這幅畫是贗品。

聽到這話，吳女士並沒有表現出怒意，只是篤定畫作為真。當她說出自己父親的身份時，原先唏噓不已的觀眾和胸有成竹的專家不禁愕然，因為吳雪芹女士的父親竟然就是吳煥章老先生！

在吳雪芹女生進一步出示吳煥章老先生在北京京華美術學院的畢業證後，剛剛心中升起質疑地人們一時茫然，不由多出幾分信賴和荒誕。吳女士又說道，《三陽開泰》的題字確實不是吳老先生所寫，而是吳煥章先生的好友潘潔茲先生所題，而潘先生也是一位著名的書法大師。自此，畫作的真偽再無異議。

隨後吳女士表示，如果有博物館希望收藏這幅畫作，她也會無償捐贈出去，讓更多的人能夠了解到他的父親，弘揚國畫榮光。聽到這話，專家更是應該慚愧不已，最終將畫作判定為真跡。

正所謂“亂世黃金，盛世古董”，在人們物質生活質量日益提高的今天，古董的價值也出現不同層次的上漲。然而各種古董造假科技也是層出不窮，各類鑑寶節目的出現，既有利於弘揚中國傳統文化，也有利於幫助普羅大眾理性地進行古董收藏和買賣。

然而，人心有公也有私，面對專家不一的鑑定結果，觀眾對於他們的質疑也是不由地湧現出來。有人說，部分專家就是故意把古董說成是假的，之後又低價買入，高價賣出，賺了古董持有者的黑心錢。也有人質疑專家們的專業能力，認為他們也有判斷錯誤的時候，在這種情況下，部分節目還以摧毀假古董作為噱頭，實在是太過自負。

在這些爭議中，節目的熱度漸起，隨著吳雪芹女士的到來，相關的國民討論度也是飆升。有多少畫作在鑑定過程中被誤判呢？畢竟並不是每個人都能像吳女士一樣能充分證明自己帶來的古董一定是真品，萬一其中有像《三陽開泰》圖一樣因為不為人知的巧合而被判定為贗品的呢？

其實歸結到底，這些爭議與質疑，背後都有深層次的原因。一是確實出現了古董鑑寶人士違背職業道德或缺乏專業素養，德不配位、才不配位給古董持有者帶來了不小的身心損失。二是民眾們對於的專家的態度發生了變化，出現了盲從和盲目抵制的極端態度，當然大多數人民還是理性看待這一切的。

人們不再盲目聽信專家的言論是好事，畢竟一個國家的發展，終究是要依靠大多數人民素質的提高。但當國民出現“建議專家不要再建議”的言論時，知識的權威性也在削弱。列位專家還是要為自身言論負責，並對自己的所學負責。作為“觀眾”的我們，也要警惕民粹主義對社會發展的阻礙。

在這一場鑑寶烏龍的風波落下之後，希望我們還是能夠更多地將目光投向中國傳統文化和傳統藝術上去。五千年的歷史文化積澱，是華夏人民的瑰寶，需要我們積極去繼承與發揚，讓華夏文明之光，再次閃耀於世界之巔！