佛學常識：俗家和佛家都講“隨緣”，意思卻不相同

兜頭是什麼意思

一位朋友與我聊天時，談及自己13歲兒子，有點氣不打一處來。說現在的孩子膽子大得可以，昨天班上不是考試了嗎？

回家他便順口問了他一句：“考得怎樣啊？少爺。”小鬼很淡定，抬頭望了老爹一眼，回答道：“天知道，隨緣吧！”朋友在反思自己平時是否管教得太鬆了，導致孩子有點不尊重他。

他知道我平時喜歡研究佛學，也知道“隨緣”這個詞，是從佛學當中演變出來的。於是想請教我，“隨緣”的意思，難道就真的指純粹的“聽天由命”嗎？假如有更積極的含義，他想回去找自己兒子宣教宣教，糾正一下他學習上懶散鬆懈的勢頭。

其實，雖說俗家和佛家都講“隨緣”，意思卻不相同。關於這方面的知識，我倒真可以跟他講講，大家也可以一起了解一下。

【一】：佛教當中的“隨緣”，是隨順因緣

一個老和尚交給小和尚一把草種子，讓他種在寺廟那片空地上。小和尚覺得遊人進門處是廟中的門面所在，便集中撒在了那一帶。誰知午後先是起了大風，然後傾盆大雨兜頭澆下。

小和尚急了，跑來跟老和尚說：“師傅不好了！草籽都被大風颳跑、大雨沖走了。”老和尚微笑看著他說道：“不妨，隨緣。”幾日過後，小和尚發現，空地上到處冒出綠意，絕不僅限於他撒的那一小塊地方。

他當時欣喜莫名，頓時領悟了師傅所說的“隨緣”是什麼意思。人，只要做好本分就夠了，至於其他的，按照自然規律與事物的發展變化走，未必就不能得到好的結果！

佛教講因緣果報，認為一切事物都由眾多因緣聚合而來，宇宙間沒有可脫離這些因緣還獨存不變的事物。只要其中一個環節發生變化，事情的走向、事物的樣貌就會發生改變。

因而佛菩薩所講的“隨緣”，對於自身修行而言，是指“隨緣不變”：即不管外在的機緣千差萬別；不管是春夏秋冬還是成敗得失，本心不動，不為外物影響所染。

如用在感化世人方面，則指的是佛弟子得懂得順應環境、順應眾生各自的因緣和根性不同，找到最適應對方的方法來達到成功教化，使之開悟的目的。

【二】：俗世大多曲解了“隨緣”的意思

某高校出了這麼一個笑話，居然與“隨緣”兩字也扯上了關聯。在競選學生會主席之時，四個候選人當中有一位，不同於前面三位那樣大談自己的優勢與特長，以及當選之後會為學生會帶來什麼樣的改變與新意。反而稱自己樂天隨命，尊重對手，順應上天安排。

當然，說完這些話，他就被踢出局了。因為有老師與同學看來，這位競選者自信心缺乏，沒什麼底氣。只不過不想在人前顯氣餒與心虛罷了，因此才會用“隨緣”這種字眼來敷衍與搪塞，不堪大任。

因此可以說，俗世大多曲解了“隨緣”的意思，將它當成消極對待一切事情、掩蓋自己無能的藉口。或者，表達自己對於所有與自己相關的事情，都不上心、不努力、不在乎、無所謂的一種態度罷了。真的沒什麼積極色彩！

【三】：隨緣並非兩手一攤的不作為

就拿我朋友的孩子考試這件事來說吧。很簡單，只要雙商線上，平時學習用功。自己勤奮，大機率下，他的成績再差也差不到哪裡去。

雖說考試存在一定的變化與不可控因素，但總之不會太離譜。父母明白孩子的斤兩，也就不必以一次的發揮論短長，而是得抓住讓他成績穩步提升的關鍵，讓孩子端正自己對待學習的態度。

那樣，在面對考試之時，他的自信心也會更強。不會因為心中沒譜，而說出隨緣這種話，就是這麼簡單。

有種適用於俗世的“隨緣”，多在一些無傷大雅的事情上，你可以將之看成一種幽默輕鬆的處事態度。

比如：某婚姻情感專家線上與網友聊天時，對方這樣說：“老師，我應該稱呼您為老師吧？”

他是這樣回答的：“無所謂，就按輸入法預設的叫吧！只不過一個稱呼而已，隨緣就好。”一下便拉近了雙方的心理距離。

除此之外，在對待一切與自己學習、工作、人生、愛情、婚姻等等事情之上，我想告訴大家的是：隨緣是順應形勢的一種安定，創造並抓住機會的爭取，而非兩手一攤的不作為。

雖說生活當中，有太多事情不是我們想怎樣都能如願；不是你拼命努力就能收穫期待中的成果。但這隻能說成功的因緣還不足夠，我們需要做的，不是失望惱怒，怨天由人，需暫時靜心接受這個現實。

一時的失意，正是我們修精進、修忍辱、修安住的好時候。然後繼續努力，耐心關注並等候因緣的成熟。包括利用善巧的方法，創造或促成因緣。

待到因緣具足，事情便自然會圓滿而成功！這便是“隨緣”的正解。它能調節我們的心境，養成平和豁達、知足樂觀的人生態度。在不同的情況與階段，懂得隨時調整自己的心態與步伐，去爭取自己想要的一切。

不被種種憂愁與煩惱，瑣碎與不如意之事縈繞，獲得一種超然物外的心境而已。絕非聽天由命，什麼都不放在心上，什麼都不管的消極與頹廢。

作者：略懂居士

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。略懂居士每天帶你一起識破人生真相，化解人生迷局。

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