道教神話裡那些常常被人誤解的四位神仙，你真的瞭解他們嗎？

說起道教，它給人的感覺是既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為日常生活中充滿著大量的道教元素，如中元節、春節都與道教息息相關，“滄海桑田”、“六神無主”等成語也都與道教有關；說它陌生，是因為道教有很多玄之又玄的理論知識，比如《陰符經》、《周易參同契》等等那些晦澀難懂的古代典籍，再比如齋醮符籙、辟穀服氣等等那些隱秘的道法。

不過對於普通大眾來說，道教最吸引人的還是那些充滿玄幻的神話傳說了。太上老君、王母娘娘、土地爺、灶王爺……這些常常出現在人們口中的神話人物大多都源自於道教神話。道教神話有著規模龐大的神仙體系，裡面的神仙可謂是包羅萬千，既有日月星辰、山川河嶽等自然神，又有門神、財神等民俗神，還有元始天尊、太上老君等等道炁所化的先天之神。

隨著道教文化在民間的廣泛流傳，很多神話人物就出現在一些文學作品裡，最為典型的當屬神魔小說《西遊記》、《封神演義》了。《西遊記》主要講述了唐僧師徒四人前往西天取經，一路上千辛萬苦，歷經九九八十一難，最終到達西天見到了如來佛祖。而《封神演義》主要描寫了以武王伐紂作為歷史背景，描寫了闡教、截教神仙大戰，最終三百六十五位人物應劫成神的神話故事。雖然《西遊記》和《封神演義》出現了很多道教神仙，但是卻進行了不同的藝術加工，這就讓很多人對正統的道教神話產生了誤解，尤其是一些神仙被“黑”的很慘。

北極四聖之首——天蓬元帥

天蓬元帥可以說是被“黑”的最慘的一位神仙了，提起天蓬元帥，人們首先想到的就是《西遊記》裡那位偷奸耍滑的二師兄豬八戒。事實上，天蓬元帥在道教神仙體系裡的排名非常靠前，甚至真武大帝還在他之後。真武大帝是道教神話裡的“武帝”，被稱為九天蕩魔祖師，真武大帝曾經奉元始天尊之命，帶領三十萬神將、六丁六甲、五雷神兵等，下界到凡間，七日之內蕩平了妖魔。真武大帝這麼厲害，位列北極四聖，但是卻以天蓬元帥為首，由此可以看出天蓬元帥的實力了。天蓬元帥的神仙形象為三頭六臂，並且身長五十丈，手裡面還拿著各種神兵利器，手底下更是有三十六萬的天兵天將，真實的天蓬元帥遠非《西遊記》裡的豬八戒能比的。

得道昇仙的黃大仙

說起黃大仙，人們首先會想到民間的一些志怪故事，小說裡的黃鼠狼就會被稱為黃大仙，時間久了，有些人會將道教神話裡的黃大仙也當成了黃鼠狼，其實這是一種誤解。黃大仙在我國南方地區受到廣泛歡迎，人們為他立廟祭拜，以求能幫自己指點迷津，護佑平安。晉代道學名家葛洪在所著的《神仙傳》裡，也向我們講述了黃初平得道成仙的傳說故事。黃大仙原名叫黃初平，出生在浙江金華一個叫做黃湓村的村子裡，最初黃初平只是一位凡間的放羊娃，後來受神仙點化飛昇成仙，受到人們立祠建廟對其供奉。李清照的《牧羊少兒留仙蹟》就描寫了有關黃大仙的神仙事蹟“金華山長赤松勁， 仙鶴雙雙入白雲。牧羊少兒留仙蹟， 清澗潺湲古洞深。”

“文帝”——文昌帝君

前文說道，道教神話裡的“武帝”為真武大帝，同時道教還有一位“文帝”，即文昌帝君。為何說文昌帝君被人誤解呢？那是因為常常有人將文曲星認為是文昌帝君，其實這是錯誤的。“文昌”、“文曲”這些從字面可以看出，都是與天上的星宿有關。文昌帝君由文昌星神格化而來，文昌星共六星組成形如半月，位於北斗魁星前。《星經》所載：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”文昌星包含六顆星，而文曲星只有一顆星，是北斗七星裡的天權星。形象一點的話，文昌帝君是掌管天下讀書人的皇帝，而文曲星則是文昌帝君座下的一員大臣。

玉皇大帝並非帝釋天

玉皇大帝在神話傳說裡的出場較多，同時也是民間百姓口中的“老天爺”，因此玉皇大帝可以說是一位家喻戶曉的神仙人物。道教神話裡的玉皇大帝掌管三界十方、四生六道的一切陰陽禍福，決握帝祚，統馭萬神，其地位僅次於三清天尊。有些人錯誤地將玉皇大帝與佛教的帝釋天聯絡在一起，這是不對的。帝釋天是佛教最重要的護法神之一，天龍八部之一的天眾之首領，居須彌山頂善見城，是掌管著雷電與戰鬥、統領天界的天神。之所以會有誤解，乃是因為帝釋天是佛教神話裡的三十三天之主，帝釋天之上有梵天、溼婆和毗溼奴；而玉皇大帝在道教神話裡是居於三十三重天，玉皇大帝之上有元始天尊、靈寶天尊和太上老君三位尊神。因此有人將帝釋天等同於玉皇大帝，事實上帝釋天尚在六道輪迴之中，而玉皇大帝早已跳出三界，永脫輪迴。

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