思無邪——詩詞哪有那麼重要

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子曰：

“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”

【

註釋

】

思，思想，想法。邪，

跑偏，走邪路

。

【

白話文

】孔子說：

詩歌

三百首，用一句話來概括，就是

：

不要

走上邪路

。

【

講解

】

本章講的是孔子對待自己所編纂的詩集的態度。孔子教導弟子們要學詩，他說

“小子何莫學夫詩”？“不學詩，無以言”，不學詩就不知道該怎麼樣

發好言

，並且親自操刀編輯了被後世稱為經的《詩經》。

於是，後世的儒家學者們普遍的重視對詩的學習，甚至在唐宋時期政府還一度把作詩當成了科舉考試的重要內容。即便到了二十一世紀的今天，各種詩詞類的比賽、電視節目也是長盛不衰，

“國學家”們更是紛紛講學詩的好處，似乎詩詞就是國學中的國學，只要學好了就啥都不怕了。

其實，大可不必，詩詞的作用哪有那麼神奇？雖然孔子一直提倡詩的重要性，但我們也完全用不著就因此過高的估計詩詞的作用，因為孔子當時所說的詩和後世的唐詩宋詞完全是兩碼事。春秋之前的詩，類似於後世的文化典籍，也就是文字資料，特別類似於後世的

人文百科

書

，其主要的作用在於做好通識教育

。只不過現如今叫做

人文百科

書而在當時叫做詩而已。孔子告誡弟子們要學詩，其實是告誡弟子們要學好

人文，學好各種通識知識

。

為了方便弟子們學習（按照西周的禮制，孔子的很多學生是沒有閱讀國家典藏的資格的），孔子就從自己所閱讀到的尤其是透過各種途徑學到的所有詩中，選擇摘錄了三百多篇，作為日常教學的文字。所以說《詩經》只不過是一本教材而已，並沒有什麼特殊的政治意義，更不代表當時有價值的詩只有三百零五篇。就像在當今這個時代，各種各樣的文字浩如煙海，而我們選進每個學段每個學期的教材中的文章，也就幾十篇而已，難道我們就能夠以此來斷定當今有價值的文字只有這麼多嗎？扯淡！

詩三百作為孔校長親自編纂的校本教材，是中國歷史上有據可查的第一本通用教材，以至於被用了兩千多年還經久不衰。如果從這個角度看，孔師父的編輯功力實在是太深厚了，他創造了一個世界教材出版史上的奇蹟。不過，孔子對自己所編輯的這本教材並沒有更高的期許，他說，這本教材其實也沒什麼啦，假如用一句話來概括，無非就是讓人不要

跑偏

罷了。

《論語》中記載，子以四教：文行忠信。詩只不過是

“文”的一種，地位和格調並一定比其他的教材內容更高階。子曰：興於詩，立於禮，成於樂。學詩無非是學習過程的開始，只是為了獲得情感滿足和知識滿足而已，而不在於做事水平的提升。子曰：

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名

。

可見這本教材的主要目的就在於開蒙，旨在傳授給弟子們當時共識範疇內的人文知識和精神，用當代的詞彙來說就是為了完成通識教育而已。

如果要把事情做好則要學習禮，如果還想更進一步，則要認認真真的學習樂。

詩三百就是這樣一種處在求知鏈最底層的文化資料，和後世流行的《三字經》《百家姓》《弟子規》差不多，讀來朗朗上口卻作用有限，只是對於初學者來說還是蠻不錯的教材。當然，這些知識放在知識極度匱乏、是個人就是文盲的孔子時代，還是很了不起的，孔子說學了詩最起碼還能認識好多花草魚蟲的名字嘛

（這個最起碼的要求要比那些以炫耀為目的而學詩的人要高階多了）

。漢代的東方朔就是這樣博學的一個人，他認識別人都不認識的一種小蟲怪哉，看來就是得益於詩三百。

《詩經》這本書假如放在今天，應該算得上是一部及其難得的研究先秦史的著作。只是除了專業人士和個人愛好者外，普通人實在沒有逐句精研的必要。既然這樣，那麼在當今這個時代，我們應該怎樣對待這些詩呢？本文認為，對於普通人來說，背誦幾百上千篇的唐詩宋詞，實在沒有啥實際的用處，就像孔乙己知道茴香豆的

“茴”字有四種寫法一樣，只能作為炫耀的談資，很難應用到實際的做事中去。何況言情詩讀的多了，不但陶冶不了情操，修不了身，進不了德，還容易病化人的情感和意志，難道你真的相信林黛玉能夠做出什麼對人對世界有用的事業嗎？多愁善感是生活無憂的

“

才子佳人

”

們無聊時矯情的玩意兒，對於庶民而言毫無利惠，對於做事毫無用處。當然，對於愛好者以及能夠靠詩開悟的人

而言

，研究的再細緻再深入也是有必要的。所以，學詩一定要找準自己的定位，不要盲目的跟風。