解析《莊子.知北遊》：道，只可意會不可言傳

莊子是戰國中期思想家，哲學家，文學家，道家學派代表人物，與老子並稱“老莊”；其作品收錄於《莊子》一書，代表作有《逍遙遊》，《齊物論》，《養生主》等。

據傳莊子隱居南華山，唐玄宗天寶初年，被詔封為“南華真人”，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經》。

下面來看看其中的“知北遊篇”：

1。妸（ē）荷甘與神農同學於老龍吉；神農隱几，闔（hé）戶晝瞑（míng）；妸荷甘日中奓（zhà）戶而入，曰：老龍死矣

妸荷甘與神農同學於老龍吉：“妸荷甘”和神農一同在“老龍吉”處學習。

神農隱几，闔戶晝瞑：“神農”大白天靠著几案，關著門睡覺。

妸荷甘日中奓戶而入，老龍死矣：中午時分，“妸荷甘”推門而入，“老龍吉”死了。

2。神農隱几擁杖而起，嚗（bó）然放杖而笑，曰：天知予僻（pì）陋謾（màn）誕，故棄予而死；已矣，夫子無所發予之狂言而死矣夫

神農隱几擁杖而起，嚗然放杖而笑：“神農”拄著柺杖站起身來，“啪”的一聲丟下柺杖，笑起來；這裡的笑，其實應該是傷心難過；大家都知道，人到了極端情緒，會做出奇怪的反應，比方說哭著哭著笑起來。

天知予僻陋謾誕，故棄予而死：“老龍吉”知道我孤陋寡聞，怠慢荒唐，所以丟下我而走了。

已矣，夫子無所發予之狂言而死矣夫：完了，老師你還沒有留下啟發我的言論，就死去了啊。

3。弇（yǎn）堈（gāng）吊聞之，曰：夫體道者，天下之君子所繫焉；今於道，秋豪之端萬分未得處一焉，而猶知藏其狂言而死，又況夫體道者乎

弇堈吊聞之：“弇堈吊”知道了這件事。

夫體道者，天下之君子所繫焉：體悟大道的人，天下君子都將歸附於他。

今於道，秋豪之端萬分未得處一焉：如今“老龍吉”對於道，連秋毫之末的萬分之一，也未能得到。

而猶知藏其狂言而死，又況夫體道者乎：尚且懂得深藏他的言論而死去，又何況真正體悟“道”的人呢？

4。視之無形，聽之無聲；於人之論者，謂之冥冥；所以論道而非道也

視之無形，聽之無聲：“道”看上去沒有形體，聽起來沒有聲音。

於人之論者，謂之冥冥：對於人們所談論的道，其實是晦暗不明。

所以論道而非道也：可以用來加以談論的“道”，實際上並不是真正的“道”。

那麼問題來了，既然“道”不能談，那怎麼“悟”呢？沒有傳承，沒有解說，“道”又怎麼被理解呢？

“知北遊篇”主要是在討論“道”，一方面指出了宇宙的本原，另一方面也論述了人對於外在事物應取的態度；“知”是一寓託的人名，“北遊”指向北方遊歷。

莊子把“道和人”緊密結合在一起，使“道”成為人生所要達到的最高境界；他所關注的“道”是以人為核心，從人的生命，人的精神，人的心靈去闡釋“道”。

《莊子》和《周易》《老子》並稱為“三玄”，在哲學領域有較高研究價值，有興趣的朋友可以常常翻閱，使得心靈安靜下來：

南懷瑾講述莊子中的智慧

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