人們常說的“五服”親戚，是指哪五服，真的可以代表血緣嗎？

老一輩人口中常講“五服”，其實這就是個親疏遠近的關係，特別在一些傳統觀念較為濃厚的地區，有家譜、宗祠，沒到重大日子，都要根據某種次序進行儀式。其中最常見的，無非是家（族）中老人去世了，那麼，在“五服內”的人就要戴孝——這個“孝”也很有講究，等我慢慢說來。

血緣——五服

五服是古代宗法制度下的產物，你知道，古代是父系家族社會，以父宗為主。那所謂“五服”，就是從你這一代起，往前數到第五代，也就是：你、父、祖、曾祖、高祖，這五

倍

人的直接血緣至親之間，就屬於五服內。

大致上是這樣，我解釋

得

也並不具體，這個問題太複雜了。

總之呢，以現代眼光來看，“五服”是一個比較封建的觀念，雖然中國人注重血緣親情，但實話實講，也不怕你們罵，我連我曾祖叫啥名兒都不知道，他那一支下來我的其他“五服內”的兄弟姐妹，跟我有啥關係啊？

在這，以父宗為主，那母系呢？以男丁為主，那女兒呢？以嫡出為主，那庶出呢？所以這玩意兒，更多的就是一種封建的延續。不好說，在注重這方面的地區，咱們尊重傳統，不注重的，也大可不必強求。

孝——五服

前面說了“五服內”要為去世的長輩披麻戴孝，這個“孝”呢，其實是指喪服，以親疏遠近，分為五種喪服，也叫“五服”——由近及遠，由親及疏，五服分別是——

斬衰（cuī）、齊衰（zī cuī）、大功、小功、緦（sī）麻

斬衰

是最重的孝，子為父母、妻為夫、臣為君、嫡孫為祖父母，都要披斬衰，服喪3年；

齊衰

稍輕，如為庶母，已嫁女為父母，在不同朝代也有不同規定；

大功

則是為已嫁姊妹、堂兄弟姊妹等；

小功

比如妻子為妯娌、為從祖父母兄弟等；

緦麻

是最輕的喪服，為族

曾祖

父母等，喪期也只有3個月。

由此可見，五服確實是有一套嚴苛且繁瑣的規定，血緣越近、關係越親的人，去世之後就會用越重的孝來祭奠他們，可能會有人覺得這太封建了，但實際上，祭奠亡靈，又何嘗不是對生人的一種慰藉呢？

延伸——五服

古代的五服還有其他一些含義，和題目中說的一家人這種血脈至親沒關係，這裡簡單提一嘴，算是個擴充套件閱讀吧。

·古代王畿外圍·

周以前，以天子所在地方為王畿，國家以王畿為中心，國土向外擴張，每五百里為一服，由近及遠分別是：甸服、侯服、綏服（或賓服）、要服、荒服。但是呢，五百里為一服，統共就五服，國土要擴張咋辦呢？於是乎，周朝之後就有了“九服”。

·五種服飾等級·

你知道，古代社會等級森嚴，穿衣服飾這方面就有具體的體現，比如我們都知道，在某些朝代，只有皇帝能穿明黃色，有些朝代，崇尚黑色等等，還有在不同場合也要穿不一樣的服飾。

從天子往下，有諸侯、卿、大夫、士，共五種階級，有五種吉服、每種吉服有不一樣的制式、顏色、圖案等等。

這五種服飾，也可以稱為“五服”。