【佛學知識】雙手合十觀音有講究嗎？送子觀音的信仰是怎麼產生的？

雙手合十觀音有講究嗎

羅曼·羅蘭曾說過這樣一句話：信仰不是一種學問。信仰是一種行為，它只被實踐的時候才有意義。說明了信仰是人們的一種價值體現。

送子觀音信仰的出現

在我國古代，

由於受到“不孝有三、無後為大”的傳統思想的影響，人們極其重視血脈的延續，認為多子多福，

但是那些未能如願的人怎麼辦呢？當時處於封建迷信時代，他們就把自己的希望寄託在神靈身上，便去虔誠的許願，希望能夠達成所願，

這時送子觀音的信仰便應運而生。

送子觀音是觀世音菩薩的化身，人們認為觀音菩薩有求必應，

其實在佛教傳入我國以來，並沒有佛經記載送子觀音，而送子觀音的出現，正是佛教文化被我國傳統文化所融合的產物，

是我國本土佛教所特有的一種信仰。也是我國特色的佛教文化。

由於人們求子心切，便對送子觀音產生了一種信仰，認為只要心誠則靈，菩薩就可以讓自己如願以償，

其實這也是一種精神的寄託和對生活的嚮往。

因此送子觀音在民間受到人們的信仰，尤其是備受女性的推崇，

那些想要孩子的或者不能有孕的，便去佛教寺廟，虔誠的去許願，好讓自己能夠有一個孩子，完成自己做母親的願望，同時呢？還能延續家族血脈，從而傳宗接代。

觀音菩薩悲苦行願，救苦救難，人們認為送子觀音是菩薩的一個化身，

能夠滿足自己求子的一種心願，便在佛教寺廟，把送子觀音虔誠的供奉起來，讓無數的求子夫妻虔誠禮拜。

時至今日，我們還能在佛教寺廟看到送子觀音的塑像，人們在其面前虔誠的許願。

送子觀音的形象

在我國佛教寺廟供奉的送子觀音，全部為女性形象，塑像略有所不同，但是大體分為3種。

一、面帶慈祥，給人一種親切的感覺，手抱一個健康活潑的小孩，雙手作外送形。

二、送子觀音雙手合十，面前立一童子。

三、送子觀音手持楊柳或者淨瓶。

心誠則靈的傳說

《異祥記》中曾記載這樣一個故事，

在宋代，有一個叫卞悅之的居士，已經50了，可是膝下一直無子，妻子始終未能懷孕，

最後他便在觀音菩薩聖像前發願，頌《觀音經》一千遍，希望能夠讓自己得一子。

當他快夠一千遍時，妻子便有身孕，不久便得一子。

“盜蓮燈”的習俗

在民間流傳著許多關於送子觀音的傳說，其中有一個“盜蓮燈”的習俗。

人們認為“燈”與“丁”相似，蓮花燈有添丁的意義，

許多想求子的人，便去觀音廟裡拿蓮燈，讓自己願望達成。

送子觀音在民間受到人們的敬仰，同時這也是送子觀音的信仰，是人們對生活的一種寄託，和對我國本土佛教文化的一種信仰。是我國特色的佛教文化，是佛教已經本土化的體現。