太行古堡專題系列之良戶村

以下文章來源於太行頭條 ，作者山西畫報

太行頭條

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活著的歷史博物館

高平良戶村

太行山下，炎帝故里，有一座儲存完整、建築精美的歷史文化名村——良戶村。當你走進良戶，便像是穿過了時光隧道，走進了宋代、走進了金代、走進了明清時代曾經繁花似錦的鄉村，腳步遲遲，鎂光閃閃，你走進了美的世界，走進了不斷的驚喜和震撼中。

玉虛觀

這是一座古老的太行古村落，也是一座活著的歷史博物館。從金元遺存的玉虛觀裡走出，漫步在明代一條街上，觸控著唐石宋磚，聆聽著雞鳴狗吠，分明感覺到了村莊深處那顆活潑潑跳動的心，那鏗鏘有力的律動，穿越時空，箭矢一般飛來，震顫這片土地，震顫每一個踏上這片土地的人。

玉虛觀

難怪著名鄉土建築專家、清華大學教授陳志華先生會這樣說，“透過良戶的遺存，告訴人們，生活是可以這樣精緻地、藝術地、富有感情地和實事求是地去創造的。”

難怪一位專家會無比眷戀地撫摸著良戶村中用壓窗石和殘磚斷瓦壘起的豬圈牆一本正經地說：這是世界上最昂貴的豬圈……

難怪許許多多的專家學者、畫家攝友會對良戶難以忘懷，纏綿悱惻……

蟠龍寨

良戶村北枕鳳翅山，南對虎頭山和雙龍嶺，西望空倉嶺、高平關，交河和裡溝河在村南合二為一向東流去，最終匯至丹河，流入黃河。這裡水源充沛，土壤肥沃，山環水繞，得天獨厚，實在是一處農耕文明背景下最為理想的人居聚落之地。

良戶古村以祖師廟到觀音堂為中軸線，西接西街、后街、太平街，東接東街和蟠龍寨。這是一座有著悠久歷史記憶的村莊，早在唐代中葉，就有郭、田兩姓家族在此建莊，始稱“兩戶”。宋初，陸續有王、李、秦、趙、張等姓遷來，村落不斷擴大，至元時已初具規模，村名也由“兩戶”改稱“良戶”。不過村中還有一種說法，村人介紹，詳考村中現存歷代碑刻了解到，良戶一名取義吉祥，是因村落選址於三架大山樑上，形似鳳凰展翅而得。為考證這一說法，記者隨村民爬到村外的山嶺之上，在村民的指點下遠眺良戶古村，隱約之形狀果然極似鳳凰。位於村中嶺上的雙進士院是鳳頭，東西兩街為雙翼，鴿子院後院是鳳尾，田家後花園白果園則為尾翼。

關帝廟

這隻振翅高飛的鳳凰一飛就是數百年，成了一座規模宏大、佈局合理、極具特色的古村落，真實記錄並再現了明清時期丹河流域太行古村落農耕商賈的生活圖景，傳承下來獨具特色的祭祀、上黨八音會、民間社火、古廟會、傳統手藝等豐厚的文化遺產。2007年6月9日被建設部和國家文物局公佈為第三批中國歷史文化名村。村中的玉虛觀歷史建築群為第七批全國重點文物保護單位。

蟠龍寨

田家是良戶村年代最久，族姓最大，地位最高的名門望族。也是高平邑內最有影響的大戶之一。按田氏家譜記載，其遠祖來脈不可詳考。金代玉虛觀碑誌，雖有田氏名姓，但其支派世系不可細述。田氏譜中也寫道：“田氏前後門之所自分，已無譜可考”。家譜可溯者，僅從明代中葉春字輩記起。到三世獻祖以下，方有詳實記載。田氏家譜載，春為始祖，春生友，友生二子，長名無考，其子統有三子，分三門，譜稱前三門；次名獻，生四子，分四門，譜稱後四門。按田氏家譜和碑誌記載：田氏興起，始於三世祖獻。獻“字主敬，號大梁，……少穎卓，業儒，不屑雕蟲，輒了大義，以家政易學治事，操裒殜贏，素封甲比閭，樂施濟間，竟不責償受符，頌溢鄉評，多以昌後贊之。”兩代以後，家族漸盛。商賈致富，文風傳家。到六世可字輩，進入第一個全盛時期。

一是社會地位不斷提升，事舉子業者連續不斷，庠生、廩生出有多人，特別是明萬曆壬午十年和戊子十六年，田可久、田可貢兩同胞兄弟先後中舉，知河南沔池和山東萊陽縣事，其胞弟可助，又“蜚聲棘苑”，“時以河東三鳳擬之”，一時傳為美談，田氏家族地位陡增。

二是商賈大興，在外事陶朱業者，財運亨通，財源滾滾。從此田家開始在村中大興土木，修建宅院，現有花梁可查的，在明萬曆、天啟和崇禎年間修建的大宅院有5處，共計十幾院。無花梁可查，但世代相傳，又確實為明代建築者，多達十幾處，幾十院。最有名的有閣子院、國朝軍功院。入清以後，田氏官位越做越大，出現了田閣老這樣的高官，官至通奉大夫、浙江巡撫、戶部、兵部侍郎兼都察院副都御史加一級。隨著官位的升高，田家又開始看風水，選宅地，修建高官府第。清代初期，閣子院的主人田馭遠，又在村東北選了一塊三面環水的高地，修建了封閉嚴密，防衛齊全的“蟠龍寨”寨堡和侍郎府這樣的大宅院。

侍郎府

蟠龍寨可謂良戶的“村中城堡”，建於村東北高嶺之上，是明末清初田馭遠率領田氏家族為抵禦農民起義軍侵襲而修築的堡寨式建築。其地理位置獨特，三面環溝臨河，一面連山接嶺。創建於清代初期，取蟠龍臥虎之意，冠名“蟠龍寨”。

走在寨中，時時處處都會感受到一種戒備森嚴的氣氛，由不得人屏住呼吸，放輕腳步。寨中一草一木，一磚一瓦，門前的石獅，照壁上的鳥獸花草，都如警覺待命的伏兵，彷彿一有響動便會躍起，廝殺拼命。

蟠龍寨是以田閣老的侍郎府為中心的一個封閉型的寨堡。它獨立於良戶村東北外，和良戶村隔河相望。蟠龍寨依山傍水，座北朝南。堡門三道，即北門、西門和南門。北門通鳳翅山，今不存；西門隔小河通村裡，門樓高三層，外額鑲石匾，上刻田閣老的父親田馭遠親書“接霄漢”三字。樓上祀白衣，敬觀音，以保子孫；南門為主門，位於東南角，門樓高三層，外額鑲刻 “蟠龍寨”石匾。樓上祀奎星，祈文運；崇關公，鎮邪惡。南門樓外原有小甕城，今已不存。四周依地勢夯土包磚為寨牆。現存西、南兩座寨門，東西端坐，高聳入雲。站在樓上，舉目四望，東西南北，十里山河，盡收眼底。觀風景，禦敵寇，保子孫，興文運，功能齊全，佳氣常存。

寨堡內，以侍郎府為中心，翼以東宅、西宅兩大建築群，供子孫繁衍傳家；間以書房、堂廟，教子孫業儒修心；大街小巷，門前廣場，碾磨水井，耕牛坐馬，吃、穿、住、行，一應俱全，足以安居樂業。大有武陵桃源之情景，又有“躲進小樓成一統”之勢。

走進蟠龍寨，你一定得聽導遊講田逢吉救父的故事。農民軍初起時打家劫舍的事時有發生，良戶望族田馭遠傾其所有懇求釋放鄉親，農民軍反用刀脅迫他的父親田可耘，田馭遠引頸求代，不想田馭遠五歲小兒田逢吉衝出來 “匍匐哀嚎，號泣父旁，若請代狀”，以弱小之身擔當大難，農民軍軍士紛紛說：“勿驚孝子！”此事在清雍正朝《澤州府志》、乾隆和同治年間《高平縣誌》皆有記載。

田逢吉長大後果然很有作為，清順治十二年考中進士，選庶吉士，授翰林院編修，仕至浙江巡撫，鄉人祖祖輩輩親切地稱他為“田閣老”。

蟠龍寨現存侍郎府、東西宅、佛堂、書房院、管家院等。侍郎府是蟠龍寨最重要的建築，一進三院，高門大戶，雙獅雄立，五門相照。進門迎面是巨大的麒麟鳳凰磚雕照壁，四周圍繞祥雲海浪、珍禽瑞獸、奇花異草等吉祥圖案，輕輕抹去浮塵，精雕細刻頓時栩栩如生。遺憾的是，麒麟浮雕於破四舊時被鑿掉。據說，文革中為鑿掉這隻麒麟，村民們拿鑿子、錘子輪番幹了幾天幾夜。

國朝軍功院

庭房院迎面三間大廳高大豪華，牆厚三尺，鐵甲裹門，並築有吊橋，外人想要進入樓內，先得爬上九級陡峭的砂石臺階，待屋內放下吊橋，才可進入，大有“一夫當關萬夫莫開”之勢。村民介紹，樓內建有水道和地道，從地下室一暗門進入地道，直接通往寨後的山谷。與皇城相府的山河樓相比，良戶侍郎府居住和防禦更為兩全其美。

蟠龍寨有西、南兩座城樓，互為犄角。西門城樓建於一陡坡之上，下面開闊溝地為百果園，易守難攻。南門城樓建於東南角，坐北朝南，築有厚重夯土城牆，東牆下有藏兵洞。聽村民說，他記得小時候常在南城樓下的暗河裡耍，南門城樓前有甕城，三面臨崖，形成一道天然屏障。

明代一條街是活的“清明上河圖”，盡顯明末清初“澤州商幫”晉商實力。

走在明清一條街上，讓人有一種“穿越”的感覺，彷彿變成“清明上河圖”中的人物，暢遊在熱鬧繁華的尋常日子裡。

東街和西街在觀音堂相接，街邊建築多為明代萬曆年間修建，少數為清代建築。街道北邊除“復始第”和高家院、馬家院等少數大戶人家的宅院外，多為前商鋪後住宅形式，一條條幽深的衚衕為北方少見，大概是見多識廣的主人從南方帶來的理念。路南多為油坊、鐵匠鋪、銀匠鋪、染坊等建築，目前已留存不多，多數被拆，建成了豬圈、茅廁等，大概正是專家教授所感慨“世界上最昂貴的豬圈”處吧。

沿街而過，令人驚歎的東西實在太多，儲存完好的宅院，雕刻生動的磚雕，生龍活虎的瑞獸，精品珍品比比皆是。如此繁華的村莊，如此精緻的村莊，如此優雅的村莊，的確少之又少。與沁河流域的“金郭壁、銀竇莊”、三都古城湘峪和的皇城相府相比，良戶古村的完整性、豐富性和藝術性都高出一籌，讓我不得不由衷地折服，她實在是太行古村落的傑出代表。

“室接青雲”院，位於村中正街西。它與其後院和東西院落，原為六個院落組成的大宅院，現存四個大院，除“室接青雲”院後有改修，其餘基本保持原貌。

該院始建於明萬曆二十七年，由舉人知河南沔池縣事的田可久創修。後易主龔姓。龔姓人家有戎軍者，立功西疆。道光二十一年，重修堂樓和大門樓。門上懸掛有“烈奏西陲”大匾。後龔姓人家遷居它方，該院又易主張姓。文革中，張姓女主人張奶奶，挺身護院，使得該大門完好地儲存下來。也就寓有“文官建立，武將重修，平民佑護”的意義了。

復始第為明萬曆三十一年（公元1603年）始建，一門高聳，兩獅靜臥，三雕精美，四圍嚴合。正房四根通天砂石柱使這座民宅有了大氣魄，傳遞著主人非同一般的胸襟和眼界。東、西廂房壓窗石上的浮雕更是對主人品位的佐證，除雕有花鳥獸，還對應著刻有孝、悌、忠、信、義、廉、恥八字，南廊下是三米多高的磚雕“三元坊”大照壁。院深牆高，在此瀰漫了數百年的儒家思想帶著青苔的鮮溼氣息依然濃郁，沁人心脾。

青雲院

安吉居為明萬曆二十一年修建的商鋪，佔據村子商道中央位置，可想當年之繁華景象。東西各設有牛家客棧、天元昌、典當鋪、估衣店、酒館、板店、更房等各種商鋪。明清時期，由於當地煤鐵林木資源豐富，良戶村的農耕、商貿迅速發展，林立的店鋪商號和遍佈全村的手工作坊便是印證。

如今的安吉居門前靜可羅雀，數百年前那車馬粼粼、人聲沸沸的情景不知可否重現？眼下不少地方投巨資建“明清一條街”，良戶這條現成的、原汁原味的“明代一條街”豈是那仿冒品可比之一二的。

磚雕博物館

建築是凝固的音樂，你一走進它，這樂曲就婉轉流動起來。良戶樣式豐富、寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見，構成了這華美樂曲中最為玲瓏美妙的旋律。

石雕的古樸粗曠、磚雕的精緻淡雅、木雕的玲瓏剔透，這在以古建眾多的山西都十分罕見，堪稱中國北方古建裝飾的典範代表，漫步良戶，處處都可見到先民們對生活美好的追求和精緻的審美情趣。

良戶“三雕”取材自然，內容豐富，質美藝巧，匠心獨運。磚雕的淡雅、木雕的華美、石雕的粗獷，相互映襯，雅俗共賞，歷經風雨吹洗，依然散發著農耕文明滋養下人們優美的生活和耀眼的智慧。磚雕集中在照壁、牆體、門樓、門罩、匾額、屋脊上，石雕多用在照壁、牌坊、石欄杆、抱鼓石、窗臺石、門檻石、柱礎、碑刻和匾額，木雕多集中在建築的樑架、斗拱、額枋、雀替、垂花、花板等和室內的傢俱上。舉目一望，雕花遍地，但卻風格迥異，同樣是獅子滾繡球，高家的就肥胖些、和善些，郭家的就清瘦些、威嚴些，李家的就濃豔些、凌厲些。

精美的雕品太多，以致我眼花繚亂、記憶混雜，像小小山村驟然跑出來一群美貌別緻的少女，雖不能逐一記清她們是誰家的女兒，但個個俊俏的模樣卻深深刻在我的腦海裡、記憶中……磚雕“一品青蓮”豐美鮮活，如一盞明燈，把狹長昏暗的衚衕都映亮堂了；構思精妙的八卦圖照壁，洋溢著引人深思的哲學意味；侍郎府前院廳房的雀替，祥雲中，精雕細刻的鳳凰正振翅起飛，讓人依稀覺到了那翅翼掀起的風。

還有壓窗石，幾乎遍佈村中每一個院落，雕刻風格雖然相近，但內容絕無雷同。有菊花、向日葵、桃符等，有錦雞、兔子、白鷺等，還有日常飼養的豬、羊、雞，這在別處極為少見。良戶的壓窗石工藝精美自不必說，寓意也頗具匠心，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。蟠龍寨侍郎府的一枝梅壓窗石算得其中精品，文氣十足，以簡馭繁，回味無窮。

良戶先人“精緻、藝術、富有感情”的生活，是我等後人所望塵莫及的，因為那種精緻與優雅就在一心一念、一呼一吸之間。直觀地說，良戶先人精緻的生活是其獨特文化的積澱和發酵。

良戶是雜性村落，有官宦大家，有商賈大戶，有平頭小戶，但是士農工商，達官顯宦，平頭百姓，販夫走卒都能在這裡互相包容，和諧相處。人口的自然遷移，潛移默化中交融生髮出良戶獨特的文化風景。

泛神崇拜可謂良戶的一大特色。良戶古村東西南北四方都有宗教建築，現保留有不同時期的大大小小總計17座廟宇。古村的東南角更為集中些，像是一個專門規劃過的宗教區，有高平著名道觀—玉虛觀，有祭祀河神水神的金龍大王廟，有供奉忠義神勇的關老爺的關帝廟，有祭祀唐王李世民的皇王宮，有祭祀地方神靈的白爺宮。龍王廟、祖師廟、三官廟、九子奶奶廟、觀音堂，還有更為實用的馬王廟、牛王廟、蟲王廟等。形形色色的寺廟宗教建築和魁星樓、文昌閣、文峰塔等文教建築，在青磚灰瓦、高低錯落的古村中相互輝映。最古老、最有特色、規模最為宏大的是前臨河流、後屏村莊的玉虛觀，始建年代不詳，從現存最古老的元代早期狀元碑刻可知，唐朝為佛寺，宋改為道觀金代忽必烈最為信服的狀元李俊民撰寫碑刻詳細敘述興修過程，澤州長官段直及其夫人為最大的功德主出資修建。原有前殿、中殿、後殿三大殿和禪房、藥王殿等。現前殿不存。中殿石柱雕刻精美，斗拱碩大粗壯，有彩繪和明代《老子化胡經》連環壁畫殘存，凸現出一種幽古滄桑的美感。後殿須彌座臺階下線刻化生童子線刻畫栩栩如生，居然在盛開的荷花上巧妙的雕刻有“大定十八年四月十八日北趙趙莊趙琮、趙璡”。兩個勤勞智慧的工匠靠自己靈巧的雙手雕刻的四塊石頭，居然歷經歲月滄桑留存至今，讓我們見識了宋金時期良戶人精緻的生活和對美好生活的品味。

一個村莊擁有如此之多的廟宇，不能不說是一個奇蹟！

良戶的民間和民俗文化也豐富異常。傳承至今的有街道士、出旗山、擎神會、百子橋、送鬼王、散路燈、迎神賽社等活動，當地還流傳著馬仙姑祈雨、二郎神施法豁口火焰山、背紅氈蓋黑虎等民間傳說。因為良戶地處丹河流域河谷地帶，又緊鄰老馬嶺，老馬嶺上的高平關是舉世聞名的秦趙長平之戰的重要戰略要地，良戶是秦軍東進的必經之地，周邊的許多村落如康營（古光狼城）、皇王寨、皇王頭、古寨、秦城、馬遊、牧溝等都是與千年古地名。當地百姓至今還有許許多多與長平大戰有關的歷史故事，兩千多年前那場充滿硝煙和血腥的慘烈戰爭就這樣透過一代又一代百姓的口耳相傳著。

也許是慘烈的戰爭歷史太令人不願提起，勤勞的先民又在辛勤的勞作之餘發明了一些娛神娛己的民俗活動，用來消除那場慘烈的戰爭給人留下的痛苦的記憶。良戶歷史最悠久、傳承最完好的民俗活動當是正月十七的街道士巡遊，這是祭祀神明與祖先的最好供奉，也是元宵節後全村人的狂歡節。巡遊完畢，夜幕降臨，打完鐵花後，夜深人靜之時，村民還要舉行莊重的散路燈活動，以祭奠那些孤魂野鬼，保護全村平安和諧。

良戶古人的幸福生活源自他們幸福的內心，良戶古村的迷人風采源自她深厚駁雜的文化底蘊。幾千年的農耕時代，良戶百姓就是這樣日出而作日落而息，一天的勞作之後，蒼茫山色中，在眾神庇護下，在雅緻院落裡，踏實地過素樸的日子，並時時審視自己的心靈，修正自己的言行。這是怎樣一種可望而不可即的生活！

建築大師梁思成曾說：“藝術之最高成績，薈萃於一痕一紋之間，任何刀削雕琢，平暢流麗，全不帶煙火氣。”

不帶煙火氣，正是把那煙火氣消解在一磚一瓦、一痕一紋間，生活融於藝術，藝術美麗生活。用建築留住歷史的溫度、厚度和密度，並使之更加溫潤而鮮活，綿延亙古。

良戶，就是這樣一個幾近完美的範本。

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原標題：《太行古堡專題系列之良戶村》