命理格局如何用陰陽來論

陰陽格局是如何形成的

命理格局換個角度說也是陰陽。因為格局論體用，而體用本身就是陰陽的最直接的反映。即“體是陰，用是陽。”

簡單歸整為：一切有形有色可描述之物都屬陰，而此陰是決定陽的可行性的前提，陽是實現陰之價值的途徑。

有朋友會問，不是說陰主價值嗎？那為何陽也和價值掛鉤了？

其實不矛盾，這是兩個角度。我們知道陰為有形、實物，一張廢紙和一包紙巾誰的價值高，這不言自明，這是針對陰體本身說的。而一旦牽扯陽用，就不一定了，假如你想傳遞訊息，來個飛鴿傳書，此時廢紙就比紙巾有用的多。

也即陰主本體靜態之價值，陽主用途動態之價值。

如一輛車，你用它拉貨，它就是貨車，你用它拉客，它就是客車，你用它撞人，它就是肇事車。但無論你用它來幹什麼，它都是同一輛車，只因為陽用的不同，它才實現了不同的價值。

而反過來，你要實現這個價值，首先要陰體具備這個價值的可行性，如果一張紙板車，你想用來拉貨，那也不行，即使你想讓它發揮拉貨的功能，但是陰體不具備這個價值的可行性。這就是“好馬要配好鞍，千里馬也要遇見伯樂”之說。

你首先要是好馬好車，你才有資格配好鞍，你首先要是千里馬，你才有被伯樂提攜的機會。所以說八字中陰的部分最重要。

就如上面總結之言來說，千里馬這個客觀個體是陰，遇見伯樂這個動態事件是陽，你首先陰要符合，也即你確實是千里馬，你要是瘸腿馬，沒遇見伯樂時你是瘸腿馬，就是遇見伯樂，你還是瘸腿馬，人家伯樂也不會搭理你，總而言之，就是你遇不遇見伯樂，都是沒有任何效果。而反過來，你是千里馬，陰的部分好，遇不見伯樂就算了，而一旦遇見伯樂了，你便要起勢了。

一言蔽之，陰不行，是根氣不行，機會不大。若陽不行，那還有機會。

所以八字問題出在地支才是真的破格，出現在天干反而沒那麼嚴重，哪怕是天干上傷官見官，劫財破財，那也是有機會得勢的。因為支為陰，幹為陽！

此即用陰陽來論格局。

格局最大的便捷是選定了一個標準，我們知道，評判任何事物都要有一個標準，也就是要有一個參照，既然是參照，必然是相對穩定的，不然你一直變，還怎麼作為參照？還怎麼以此為標準去評判？

這參照即是陰的範疇，越是陰，越能起到參照的作用。

而格局首重月令，為何？就是因為如此。人要成功，無非富貴名利，而這些都是國家社會賦予個體的屬性。而四柱中，代表國家社會的是年月柱，也就是我們要在年月柱這個環境裡求富貴名利。而年月柱中能起到參照作用的，也就是最陰的之物，是月支。

天干為陽，地支為陰，年柱為陽，月柱為陰，這樣取交集，月支自然是年月柱中最陰之物。

所以子平論格局，就是先看這個最陰的月支，看它是一種什麼樣的狀態，如果月支是汗血馬駒，它要成為能日行千里的馬，首先不能夭折了，夭折了哪有後面成為千里馬，然後被伯樂發現的故事？如果月令是一個暴徒，那麼首先要限制他，別讓他逞兇，我不指望你能為我帶來什麼好處，只求先自保不被你傷害，這是第一步，在保證自己不被暴徒傷害之後，第二步才是考慮怎麼能讓你為我所用。這也就是《子平真詮》所說的吉神順用，凶神逆用之原因。

就如馴蛇人首先是要蛇跟自己和平共處，別咬自己，然後才是讓它表演以謀財。而不是抓了條蛇，立馬就想吹著笛子讓蛇妖嬈舞動，這是喪命之路。

我們來看幾個八字。

一、乾造 辛卯 丁酉 庚午 丙子，此為乾隆八字，它為何會貴？

先論刃格，是個暴徒，那就限制他，一看地支有午，剛好制酉，制其服服帖帖，這就讓他不能為兇，也就是第一步，先保證自己不被暴徒所傷害，這一步要沒做到，往後再談無益。

有朋友會說，那看天干的丁火不行嗎？

前面說過，陰決定你是否能成為千里馬，在假定你是千里馬的前提下，陽決定你這匹千里馬能不能被伯樂發現。如果你陰都無望，就是遇見伯樂也沒用。所以不看其天干丁火。

二、乾造 乙酉 辛巳 辛酉 辛卯，此為張居正八字。

他八字中，巳是正官，已是一匹汗血馬駒，上面說過，汗血馬駒，首先保它不可早夭，一看此八字官格，地支沒有傷官亥，就無沒夭折之險，這很重要，夭折了也再談無益。

我們現在明白了，首先要別夭折，能長大，這是基礎。若地支有亥就危險了，可是如地支有子食神呢？食神不也是制官的嗎？跟地支有傷官效果一樣嗎？

若有食神不礙大局，同性的克是往死裡克，異性的克是留有餘地的克。所以，官星見傷官，往往是有災，而見食神則不是，我們常說的是‘貪食忘貴’，類似於玩物喪志之類，但跟大的兇災沒有關係。

就如看八字取格局，就如看一個孩子，每個孩子都有無限之可能，而此無限可能是建立在孩子安全成長的前提下，若是早夭了，那一切都不呈論了，就如其官星見傷官。而只要他沒夭折，能安穩長大，哪怕往後是玩物喪志，吊兒郎當，不思進取，也終有浪子回頭的可能，就如官星見食神。

現實中有很多孩子小學時成績不好，到了高中、大學反而名列前茅，而如果他小時候就夭折了，那麼肯定就沒有後面後來居上之事了。再如，現實中，明明兩個人很不喜歡對方，但只要沒撕破臉皮，還是可以‘一團和氣’的，甚至還可以是點頭之交，省去很多不必要的尷尬麻煩。這就類似於官星見食神。而一旦撕破臉皮，那就是把所有退路堵死，有你沒我，很難收場，這就類似於官星見傷官。這個概念之所以愚在此一直唸叨，是因為後面定局要用到，很重要，諸君要好好理解。

三、乾造 甲寅 壬申 癸巳 癸亥，此為下下之命，為何？

申是正印，先可看其為汗血馬駒，首先要保證不能夭折，但此八字地支有巳財，壞印，早夭不成。

四、乾造 戊辰 辛酉 丙午 癸巳，此八字破家身亡命，為何？

此八字酉財，以是汗血馬駒，但見午刃破財，早夭不成。

五、乾造 己亥 丁卯 庚申 庚辰，此八字仕至封疆，為何？

此八字成財格，汗血馬駒，後不至夭折，卯見申雖不好，但為異性之克，留有餘地，不至於夭折，後面還是有無限之可能。

六、乾造 己酉 丁卯 庚辰 甲申，此為下下之命，為何？

此八字見了刃，卯財最怕酉刃，同性之克，往死裡克，這樣馬駒多是夭折。如只是見申，估計沒這麼慘。

在如任鐵樵，故身出舊家，詩書不繼，破耗刑傷；一交戌運，支類西方，貧乏不堪。你看，出身也不好，壞局之字剛好在年，不就是出身不高的象徵嗎？

七、乾造 癸酉 丁巳 壬午 丙午，此是《子平真詮》例，此軍界何某從造也，貴格。

此八字為財格，汗血馬駒，不能夭折，首先看其有無水克火財，沒有，說明這匹馬沒有夭折，能安穩長大，這是能貴的前提。

那我們再想，是不是暴徒，比如月傷官，制神也是正印好過偏印呢？

一樣的，因為同性之克是往死裡克，給你克的無法翻身。正印、傷官是同性，那麼正印一直看著你的傷官，時時刻刻管著你，給你馴的服服貼貼。如上面乾隆八字，是午來制酉，同性相制，如果是巳來制酉，那就遜色很多。午是刃，暴徒，首先要限制他，地支有子，同性之制，其力可知。

八、乾造 戊申 戊午 戊戌 戊午，此八字如何呢？

我想有些朋友為斷其為刃格，是其暴徒，要制，可地支無水，制無可制，下下之命。這裡大家恰巧搞反了，戊子造，初交已未，孤苦萬狀，壬戌，遭祝融之變，一家五口皆亡，貧賤下下之命。而戊申造，戊辰年四月入學，九月登科，貴命。

我們是把午當作陽刃看的，現在若把其午當是正印看。

如八字乾造 戊子 戊午 戊戌 戊午，月支正印，汗血馬駒，不能夭折，一看有子，同性之克，剋制的死，夭折了，怪不得貧賤。而乾造 戊申 戊午 戊戌 戊午，月支正印，汗血馬駒，不能夭折，地支沒水財來壞印，沒夭折，這是能貴的前提。

而且戊子造，初交已未，孤苦萬狀，第一步運就很慘，也就是幼年家境很不好。而壞局的‘子’正好在年支，是不是很貼合實際？跟上面己酉造是不是很像？

此為陰陽論格局之簡述，也許不甚全面，但卻最直接有力。供諸君參考。

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