開啟健康之路，從認識經絡開始

經絡腧穴學，是傳統中醫學基礎理論的核心之一，源於遠古，獨具特色。

歷代醫家結合“導引”行氣、感傳反應、體表病理現象，相互啟發、佐證和補充，不斷擴大對“經脈”的認識，並引入陰陽、五行、氣血等中醫基礎理論，逐步形成了獨立的經絡概念。

是從事中醫針灸、推拿專業人員必須掌握的基礎知識。幾千年來，一直指導著中醫學的臨床實踐，為大眾的健康發揮著重要的作用。

經絡系統，包括十二經脈、奇經八脈、十二經別、十五絡脈、十二經筋和十二皮部。

十二經脈是經絡系統的主幹，又被稱為“十二正經”。《靈樞·海論》中雲：“十二經脈者，內屬於臟腑，外絡於肢節”，即“內外之應，皆有表裡”，將人體內外聯絡成一個有機的整體。

十二經脈循行交接規律和流注，《靈樞·逆順肥瘦》中雲：“手之三陰從髒走手，手之三陽從手走頭；足之三陽從頭走足，足之三陰從足走腹（胸）”。這種“脈行之逆順”，稱之為“流注”。有了逆順，十二經脈之間就可連貫起來，構成“如環無端，週而復始”的氣血流注關係。前後正中通任脈和督脈。

《內經》雲：“陰脈營其髒，陽脈營其腑”。臟腑有表裡相合關係，陰經為裡，屬於髒；陽經為表，屬於腑。互為表裡的陰經與陽經在體內構成六對錶裡屬絡關係。

奇經八脈，是任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰維脈、陽維脈、陰礄脈和陽礄脈的總稱，共八條。因其“別道奇行”，故稱奇經八脈。除帶脈橫向循行外，其餘均為縱向循行，縱橫交錯地循行分佈於十二經脈之間。

“奇”有“異”的含義，即不同於十二經脈，既不直接隸屬於臟腑，又無表裡配合關係。與奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞宮）聯絡密切，故稱“奇經”。

十二經別循行分佈表

十二經別，是從十二經脈另行分出，深入體腔，以加強表裡相合關係的支脈，又稱“別行之正經”。十二經別循行分佈規律，可概括為：“離、入、出、合”。“離”是指從十二經脈分出，分出部位一般在肘膝的關節上下，沒有具體穴位；“入”指進入胸腹腔，與所屬經脈相關表裡的臟腑相連，足三陽經的經別還與心相連；“出”指從頭頸部而出；“合”是指上達頭面後，陽經的經別與本經相合，陰經的經別合於相表裡的陽經經脈。手足三陰經與三陽經的經別，按陰陽表裡關係組成六對，稱為“六合”。加強了經脈與臟腑間的聯絡，突出心和頭的重要性，擴大了經脈的循行關係和經穴的療效。

十五絡脈，是指十二經脈在四肢部各分出一絡，再加上軀幹前的任脈絡、軀幹後的督脈絡和軀幹側的脾之大絡，共十五條，稱之為“十五絡脈”。從絡脈分出，浮行於淺表部位的絡脈稱為“浮絡”；絡脈細小的分支稱為“孫絡”，正如《靈樞·脈度》所云：“經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫”，孫絡分佈極廣，遍佈全身，難以計數。主要是溝通表裡兩經和補充經脈循行不足的作用。

十二經筋，是指十二經脈之氣濡養筋肉骨節的體系，附屬於十二經脈的筋肉系統。其分佈範圍與十二經脈大體一致。筋，《說文》解：“肉之力也”，主要包括肌肉、肌腱和韌帶。經筋的作用是約束骨骼，活動關節，保持人體正常運動和體位姿勢。

十二皮部，是指與十二經脈相應的面板部分，屬於十二經脈及其絡脈佈散的部位。如《素問·皮部論》中雲：“欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然”。

人體經脈呈線狀分佈，絡脈呈網狀分佈，皮部則是以面來劃分的。

面板位於人體的最外層，有抵禦外邪、保護機體和反映病候、協助診斷疾病的作用。《素問·皮部論》雲：“皮者脈之部也。邪客於皮則腠理開，開則邪入客於絡脈，絡脈滿則注於經脈，經脈滿則入舍於腑臟也”。充分說明疾病傳變的層次，皮——絡——經——腑——髒，而臟腑、經絡的病變也會反映到面板。因此，透過觀察皮部的顏色，形態等變化，也就可以診斷體內臟腑病症。

從陰陽角度看，由於手足陰陽經脈上下同名，在陰陽屬性上也相同，所以古人將手足三陰三陽十二經脈之皮部合為六經皮部。《素問·皮部論》稱之為：“上下同法”，而且對六經皮部皆設有專名，分別為：“關、害（闔）、樞”為首。古代醫家對關、害（闔）、樞來比喻人體三陰三陽的氣機變化，以解釋六經皮部的功能。

《素問·陰陽離合論》王冰注：“關、害（闔）、樞者，言三陽之氣多少不等，功用殊也。夫關者所以司動靜之基，闔者所以司禁錮之權，樞者所以主動靜之微。由斯殊氣之用，故此三變之也”。因此，六經皮部關、害（闔）樞的理論對六經辯證有著重要的作用。

在治療上，透過刺激皮部則可調整經絡及其所屬臟腑組織的失衡狀態，已達到治癒疾病的目的。

臨床上針灸、推拿、拔罐、刮痧、敷貼、艾灸、刺血等療法，都是皮部理論的具體調理身體健康的應用。