曹操的格局：陳琳罵他祖宗三代，不僅不殺，還讓他做了貼身秘書！

曹操的格局：陳琳罵他祖宗三代，不僅不殺，還讓他做了貼身秘書！曹操的用人之道：你辱我先人，我奉你為上賓！

一說起曹操，人們的腦海中大多會浮現出一個固有評價：一代奸雄。確實，歷史對於曹操的評價是多元而又矛盾的。

東漢末年著名評論家許劭對他的評介廣為後人接受：“

君清平之奸賊，亂世之英雄。

”

而曹操對自己的認知與評價卻也不無道理：“設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”

近代歷史學家黃仁宇也說：“

《三國志》裡的曹操，不見得比他同時人物如劉備、孫權更為譎詐。而且他有敢說敢做、豪邁磊落、放浪不羈的浪漫色彩。

”“

曹操能夠出類拔萃，是由於他的不拘小節、眼光遠大。

”

奸賊也好，英雄也罷，曹操的時代確乎給後人留下了不少可資借鑑的談資。“不拘小節、眼光遠大”的曹操，算得上是個有大格局的人。這一點，在他與陳琳的相處上，就是很好的佐證。

陳琳，字孔璋，廣陵射陽人，東漢末年文學家，“建安七子”之一。漢靈帝末年，陳琳任大將軍何進的主簿。當時宦官擅權，何進欲誅宦官，太后堅決反對。

何進欲召集地方豪強，引兵來京城咸陽，以此恫嚇、劫持太后。陳琳力諫反對，可是，何進不聽勸諫，一意孤行，堅持從地方引兵入京脅逼。

結果，董卓率兵進京，自立為太師，廢少帝，立獻帝，何進也在亂中被殺。由此，社會動亂四起，加快了東漢王朝的覆滅。

董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，成為冀州牧袁紹的幕賓。建安五年（200年），官渡之戰爆發，陳琳應袁紹之請作《為袁紹檄豫州文》（為袁紹撰寫的曉諭劉備及各州郡討伐曹操的檄文）。

為了達到鼓舞人心、聲討曹操的目的，陳琳在文中痛數曹操惡行，不僅如此，連曹操的祖宗三代都罵了個遍。比如，他在檄文的第二段的開頭就這樣痛罵曹操：

司空曹操祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德，僄狡鋒協，好亂樂禍。

上面這段話，翻譯成現代漢語的意思就是：

曹操的祖父曹騰，是從前的中常侍，與左悺、徐璜同時興風作浪，驕橫放縱，損害風化，虐待百姓。

曹操的父親曹嵩，是曹騰收養的乞丐子，藉助贓銀而得高位，乘坐金車玉輦，賄結權幸，竊居宰輔，顛覆皇權。

曹操是宦官閹人的後代，本來就沒什麼品德，狡猾任俠，喜歡製造動亂和災禍。

那意思很明顯，他罵曹操是宦官之後，祖上無德，自身也好亂樂禍，沒有美德可言，這樣的人，可以人人得而誅之。

陳琳此舉，在那個“辱不及先人”的封建時代，確實有點不厚道。

曹操讀到陳琳的這篇檄文時，正苦於頭風，病發在床，因臥讀陳琳檄文，竟驚出一身冷汗，翕然而起，頭風頓愈。可見，陳文的殺傷力到底有多大。

可是，袁紹最終沒能熬過曹操，官渡之戰兵敗後，於建安七年五月（202年6月）病逝於家中。袁紹死後，陳琳又依附袁紹的第三子袁尚，繼續為袁氏效力。

袁紹雖死，但是，袁曹之間的戰爭卻沒有結束。結果是，袁氏兄弟節節敗退，建安九年（204年），袁尚遣陰夔及陳琳乞降，曹操不許，急攻鄴城，袁尚敗走。鄴城破，陳琳被曹操俘獲。

陳琳沒辦法，只好投靠了曹操。曹操生氣地指責陳琳說：“你還敢來見我！當初你為袁紹寫檄文，數落我的過錯也就算了，為什麼還要罵我的祖宗三代？”

陳琳愁眉苦臉地回答：“我那時候是被形勢所迫，必須那樣做，沒辦法啊！就好像一支已經被搭在弓弦上的箭，不得不發射出去一樣。”

曹操很愛惜陳琳的才華，也就不再追究那件事了。

陳琳作檄，草成，呈太祖。太祖先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然而起，曰：“此愈我疾病。”太祖平鄴，謂陳琳曰：“君昔為本初作檄書，但罪孤而已，何乃上及父祖乎！”琳謝曰：“

矢在弦上，不得不發

。”太祖愛其才，不咎。（《魏志》）

陳琳的辯解也有力，一句“矢在弦上，不可不發”，意指箭被射出非己所願，乃弦之故，比喻自己雖然是執行者，卻是被人指使，身不由己不得不作罷了。成語“箭在弦上，不得不發”就是源自陳琳的“矢在弦上，不可不發”。

聽完陳琳的辯解，曹操不僅沒有再怪罪陳琳，還讓他擔任司空軍謀祭酒（首席參謀），奉為上賓。並且，還讓他兼管記室（負責撰寫章表文檄），成為曹操的貼身秘書。

陳琳也確實沒負曹操所望，成為曹操的好幫手。“

陳琳料事之明，與魏武不謀而合，英雄所見，大略相同，宜魏武之愛其才也。

”（盧弼《三國志集解》）

期間，軍國書檄多為陳琳和阮瑀（建安七子之一）所作。曹操深愛其才，對於陳琳的作品，有時曹操竟不能為之增減一字。

建安二十二年（217年），丁酉大疫爆發，陳琳染疾逝世。

常言道，做人的格局有多大，就能有多成功。曹操能如此對待一個曾經痛罵他祖宗三代的人，足見其胸懷不比常人。所以，建安七子都能為他效命。

有人也許會說他這是虛偽，但是，就是這樣的虛偽，一般人也難做到的。欲成大事者，得有容納四海之胸懷，要學會傾聽不同的聲音，哪怕是罵娘、罵祖宗，只要能警醒他人，就有可恕之處。

（圖片來自網路）