中日韓三國女子，傳統髮髻頭飾的沿襲和發展解析

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隨著

國力的提升，我國人民生活水平的提高，研究古代傳統漢服的人群越來越多。為什麼喜歡漢服的人越來越多呢？

因為西方的現代服飾，太普通了，食之無味，棄之可惜，猶如雞肋。雖然誇張了一點，但是在漢服愛好者來說，確實如此。傳統漢服，就像仙女，飄飄然不食人間煙火，那麼的唯美，那麼的漂亮。正是這樣的原由，現實情況統計，喜歡漢服的女子比男子要多得多。

東亞三國中，日，韓各自傳統的服裝，特別是女子漢服，都是需要搭配女子傳統髮髻的扎綰，才能原汁原味的復原民族傳統服飾。

任何只談傳統服飾而不談髮髻和頭飾都是錯誤的復原。

中國女人穿漢服Hanfu，日本女人穿和服kimono，韓國女人穿韓服Hanbok，除了服裝之外，最重要的就是髮髻和頭飾。

南兒小妖說，東亞三國除了服裝，髮髻和頭飾是女子最重要的妝容打扮，這是什麼原因呢？

拋開問題，我們先簡單梳理一下日，韓，中髮髻的沿襲。

日本和服kimono，最初起源於唐朝。

最初不叫和服，江戶時代以前稱吳服。古墳時代，倭王曾三次派遣使節前往中國，帶回大批漢織，吳織以及擅長紡織、縫紉技術的工匠，而東渡扶桑的中國移民將中國當時的服飾和

妝扮

傳入日本。同樣成熟於江戶時期“日本髮髻”及其頭飾飾品，沿襲著中國漢唐文化的影子。隨後日本島國半開放半封閉的的環境條件、及獨特的島國民族審美意識，促使日本傳統頭髮飾品發展出一些其獨有的民族個性。

韓國人穿韓服Hanbok，

它最初受中國隋唐服飾的影響。由於韓國是半島國家，陸路上連線古代中原發達地區，漢服對韓服的影響非常久遠。朝鮮古書記載：“衣冠制度，悉通乎中國”。“明皇若問三韓事，衣冠文物上國同”。說明古代朝鮮的日常生活狀況，服飾配飾與髮髻，頭飾與中國古代人的穿衣風格和扎綰沒有什麼差別。

中國妝容可以上溯到遠古時期，

良渚史前文明遺存最近申報世界文化遺產成功，說明我國古代上下五千年歷史已成眾所皆知的事實。我們古代先人早在遠古時期，就已普遍流行頭髮處理方式：無論男女都蓄髮不剪，把頭髮綰成髻。這可以從仰韶、龍山文化時期出土

的各式

發笄、插梳等等知道，梳妝打扮、束髮施笄，已成為當時人們起居生活的妝容。

商周時期女子髮髻

髮髻是把頭髮聚攏在一起，盤繞成花形，蝴蝶形等等各種獨特的美麗形狀，位置在頭頂、顱後或是頭側。

髮髻可盤繞成各種形狀，如螺髻、椎狀的椎髻、小巧的髽髻等。

傳說在堯舜時，男子和女子15歲成年開始綰髮髻，他們開始將頭髮挽起束於頭頂，稱為“髻”。“髻”有“繼”的寓意，也有“系”的含義，因此，古代女子梳髻象徵成年後嫁人生子來維繫家庭的命脈。

綜上所述我們可以得出一箇中，日，韓傳統服飾和髮髻，頭飾的發展脈絡，見圖表。

和服，韓服，都起源於中國古代的漢服。除了服裝之外，這3個國家的傳統髮髻和頭飾，是最重要的妝容，那是為什麼呢？

南兒小妖告訴您有以下這麼幾個原因：

一，漢服重頭飾，輕其他首飾。

華夏文明從商周開始，首飾主要是笄，骨笄、銅笄和玉笄。民間的髮髻沒有什麼固定的模式。漢之初西漢，女子的頭髮式樣還是披髮，在頭後面扎個墜結，這就叫椎髻。算是比較簡單的髮髻。

西漢前期，一直崇尚簡潔大方的束髮方式。西漢婦女及成年，開始梳髻。從西漢考古出土的女性陶俑等等歷史文物中，可以見到“椎髻”等髮髻式樣。

到了東漢時期，墮馬髻逐漸興起，開始將髮髻上移。女人們把各種各樣的高發髻梳立在頭頂，成為了那會兒女性的流行趨勢，比如墜馬髻，倭墮髻等等。

墜馬髻，又稱墮馬髻 ，為一種偏垂在一邊的髮髻。其基本特點，偏側和倒垂的形態。墜馬髻一般梳髮方法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬尾，墮於頭側或腦後。墜馬髻之後出現倭墮髻。這就揭開了中國女子頭頂花式髮髻波瀾壯闊的歷史，正式登上歷史舞臺。這就是盤於頭頂的高髻髮型。

到了南北朝女子流行“十字髻”，十字髻，顧名思義就是長得像十字形的髮髻，它流行於魏晉時期，在魏晉之後就很少能見到。

唐代的高髻多種多樣，花式百花齊放。造型繁多，頭飾也是豐富多彩。

上面這張圖片展示的是初唐的上梳高髻。在唐朝初期因為社會風氣比較積極向上，所以他們的髮髻也相當的高聳。有古文獻記載唐武德中期，許多女子髮型梳半翻髻，又梳反綰髻、娥髻，靈蛇髻、飛天髻，烏蠻髻等等。

宋代婦女的“朝天髻

宋代婦女的“朝天髻 ”，“同心髻”等等，到了明朝出現“牡丹髻”都是相關朝代頗為流行的髮式。

總之，中國古代女子除了那些出家為尼姑的之外，平常人家女子一律是蓄髮梳髻，視髮髻為珍寶，絕無一絲一毫剪髮的念頭的。這與中國歷史千百年來人們的傳統觀念有關係，《孝經·開宗明義章》：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”。女子們注重髮式髮型和麵妝，對鏡梳妝，梳出許多形態各異的髮髻。

花式髮髻隨著吳服傳播到了日本，對日本古代男女的髮型有著深遠的影響，我們可以看一下圖片。日本和服搭配花式髮髻，這樣才更有傳統的日式裝束味道。

韓國的古代髮髻也是受到中國古代髮髻的影響，隨著唐宋，明朝服飾進入朝鮮半島。有一種明朝的牡丹頭髮髻對朝鮮女子的傳統髮髻影響很大。

牡丹髻是常見的明代高髻一種，起初在江南蘇州地區流行，後來擴散到全國，透過東北傳播進入朝鮮半島。牡丹髻髮式高大沉重，曾有古詩尤侗詩記載“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭，”這也說明了牡丹髻在當時的流行程度。

牡丹頭髮髻在韓國變成了傳統髮型，和傳統韓服搭配，更顯雍容華貴。

小結：從東漢開始，女子們流行把髮髻綰成花式造型，出現高發髻。不管之後的朝代如何變化，高髻造型一直在不停的傳承，革新，綿延了上千年。這種高發髻的風俗，在唐宋明三個朝代幾百年時間裡傳播到日本，韓國，琉球等等王國。這些東亞國家古代女子的髮髻造型，也傳承了中國古代高髻的特點。同時他們根據自己國家的審美習慣，吸收並且小幅度改良創新，便出現具有其獨特民族個性的髮型。

我們可以看到，中國古代上千年的歷史中，女子的髮髻造型千變萬化，每個朝代都有幾個新款髮型出現。

“重頭飾，輕項飾”。這種高發髻的審美觀隨後也傳播到東亞日本，韓國，琉球。

高髻的出現，讓各種髮髻飾品成為女子們必備的頭飾，例如各種發笄（jī）、髮簪、步搖、釵子，發櫛，華勝等等。

二，頭飾是最重要的功能件。

1，發笄（ji）

，中國古代女子用以裝飾發耳的一種簪子，用來插住挽起的頭髮，或插住帽子。《列子·周穆王》“君子偕老，副笄六珈。犢設笄珥，衣阿錫” 《說文》“笄，簪也”。說明在春秋戰國就已經出現了笄，這種髮飾。發笄是長針狀，有點像光頭司令，頂端沒有那麼多繁瑣裝飾。

2，髮簪。

秦漢以後，笄才被叫作“簪”。也就是說在秦朝之前的上古時期，商、周、春秋戰國時期“簪”叫笄。這時的髮簪有一點發展，那就是在長針頂端有繁瑣的裝飾，比如有翠鳥的羽毛做花形——翠鳥簪子，或者雕刻成鳳凰樣式的鳳簪，雕刻成祥龍的樣子龍簪。

鳳簪

髮簪是古人用來綰定髮髻或頭冠的長針首飾。古代男子和女子都要綰髮，所以男女通用。可用木材，金子，玉石，象牙，玳瑁等製成。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。所以髮簪俗稱玉搔頭。

發笄和髮簪傳播到日本和韓國，也成為了他們的傳統綰髮首飾。

3，釵子。

髮釵是簪子的長針腳分叉的結果，是兩根針腳交叉而成。大多數人在綰髮盤發後，用釵子插於髮髻中，或用來固定頭髮或者帽子等。

4，步搖。

步搖由簪、釵發展而來，簪子在尾端裝飾各種吊墜飾品，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳，所以稱之為步搖（下圖）。步搖最早屬來源於漢代禮制首飾，那時候有很多帶有懸垂裝飾物的帽子。

5，櫛。

就是梳子和篦子的合稱，也叫梳篦。在古代梳子主要是梳順頭髮用。而篦子是用竹子製成的梳頭用具，也就是密齒梳子，齒要比梳子更密。篦子的梳頭功能主要是刮頭皮屑和清除頭髮裡的蝨子。

也可以放在頭上做裝飾。我們從唐朝仕女畫《搗練圖》裡面的女子頭飾可以看出來。那個時候梳篦——

櫛

可以當作頭飾使用。

這種功能性頭飾品傳播到日本，古代日本女子裝束也常有插櫛之風。下圖日本浮世繪女子。所以櫛在日本傳統服飾裡，屬於必備頭飾品。

6，鈿花（

讀音diàn huā）是一種首飾，主要用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。

鈿花，起源於南北朝宋，有紅、綠、黃三種顏。以金、銀製成花形，蔽於發上，是唐代比較流行的一種首飾。

明宋應星《天工開物·玉》：“凡玉器琢餘碎，取入鈿花用。”鍾廣言注：“鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。” 簪釵是用來綰住頭髮的，而鈿花直接插入綰好的髮髻起裝飾的作用。放在頭髮中間，或者做額前的髮飾。

在日本和韓國傳統打扮中，頭花是用得比較多的頭飾，具有廣泛應用的基礎。它們都是鈿花的變異發展樣式。日本的頭花比較多的用布藝，絲綢製作。

韓國傳統頭飾也是由中國古代的鈿花演變而來，韓國頭花主要是用布藝，絲綢製作。再鑲嵌一點珠寶之類。

三，髮髻頭飾是等級的象徵。

古代女子按照所戴頭飾區分貴賤等級。《新唐書·車服志》記載命婦之服：“命婦之服六：翟衣者，內命婦受冊、從蠶、朝會，外命婦嫁及受冊、從蠶、大朝會之服也……兩博鬢飾以寶鈿。一品翟九等，花釵九樹；二品翟八等，花釵八樹；三品翟七等，花釵七樹；四品翟六等，花釵六樹；五品翟五等，花釵五樹。寶鈿視花樹之數。也就是說命婦等級按照花釵分支樹的數量來區分。

鈿釵禮衣者，內命婦常參、外命婦朝參、辭見、禮會之服也……一品九鈿，二品八鈿，三品七鈿，四品六鈿，五品五鈿。……花釵，覆笄，兩博鬢，以金銀雜寶飾之。”這裡的九鈿，八鈿等等指的就是頭飾鈿花飾品。由此可見，唐代宮廷婦女們有著嚴格的頭飾等級制度。

四，取悅男子。

中國古代女子自秦漢開始成年後，開始梳髻。再至唐宋元明清，女子的髮式面妝日趨講究，梳髻不僅是中國女性的特色妝式，還與纏足一樣，成為禮教對女性的一種約制。

中國古代女子社會地位不高，嫁夫隨夫的觀念根深蒂固。女子不能剪髮剃髮，視頭髮為珍寶，一律是蓄髮梳髻。再插以髮釵髮簪，步搖鈿花等等。一方面顯示身份尊卑，一方面刻意妝飾，取悅於男子。

《妝臺記》中說：“周文王於髻上加珠翠翹花，敷之鉛粉，其髻高曰鳳髻。又有云髻，步步而搖，故曰步搖 。始皇宮中悉好神仙之術，乃梳神仙髻，後宮尚之。後有迎春髻、垂雲髻，亦相尚。漢武帝 李夫人取玉釵搔頭，自此宮人多用玉。”

可見，中國古代的髮髻和髮飾非常重要，女子梳髻妝飾是為了投男子所好，以男子的好惡為轉移的。男子們喜歡什麼樣式，就會發展出什麼樣式的髮髻和髮飾。造型多種多樣，千變萬化。有人說古代女人的髮髻和古代的三寸金蓮一樣，都是那個時代男子變態審美的產物。這也就從另外一個角度解釋了，髮髻和髮飾對女人的重要性。

總結，由於中國古代傳統文化中，對於女子的髮髻和頭飾看得非常重要，一方面顯示身份尊卑，一方面刻意妝飾，取悅於男子。所以，這種重發髻重頭飾的風俗傳播到了朝鮮半島和日本。這就形成了東亞三國古代有相似的髮髻和頭飾風俗，真可謂是“金銀珠翠插滿頭！重頭飾，輕脖飾”。這就是日本和韓國承襲漢文化的生活習俗之一。

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