董其昌真的值得無數人崇拜嗎？其實，真實的他讓人唾棄不已

前段時間偶然看到了這樣一件趣事，說：北京有個姓趙的文物收藏家，每天都拎著一杆秤，混跡於各個廢品收購點。

趙先生眼光獨到，經常能從堆積如山的廢品中找到值錢的古物、字畫，某次，一個小保姆賣了一大堆廢品，趙先生從中看出一件畫冊不是凡物，從小販那裡將這幾頁冊子買回家中，經鑑定竟是董其昌先生的畫冊！

這個訊息一經傳出，迅速在古董界掀起軒然大波，董其昌的畫有多珍貴？每一幅都能在拍賣行中排出天價。關於董其昌的話題也因為幸運的趙先生而變得火爆起來。

董其昌生在明朝，是明朝最著名的畫家之一。1555年，在松江的一戶貧寒人家中，董其昌呱呱墜地。雖說，他沒有顯赫的出身，但是，幼年的董其昌仍胸懷大志，刻苦讀書，很快便因才華出眾聞名鄉里。

1589年，三十四歲的董其昌高中進士，自此走上仕途，在官場沉浮多年，幾番還鄉又幾次入仕。1633年，已是太子太保的董其昌最後一次辭官還鄉，在家中頤養天年，於崇禎九年安然離世。

松江是個才子群集的地方，古往今來無數文學鉅子、書畫大家都出身於松江。可以說，董其昌算是松江系書畫家中較晚成名的，但因董其昌不斷鑽研技藝，在書畫方面的造詣越來越高，松江系的書畫家中鮮有人能與之比肩。《畫史繪要》裡曾對其評價道：“董其昌山水樹石，煙雲流潤，神氣俱足 ，而處於儒雅之筆，風流蘊籍，為本朝第一。”

董其昌十七歲的時候開始涉獵書法，以顏真卿的《多寶塔》作為啟蒙，用心臨摹。後來，董其昌改換風格，開始學習虞世南的筆跡，並外出求學，周遊各地尋訪古蹟，接觸了許多名家真跡。董其昌的書法最大優勢在於，他善於吸納百家之長，在此基礎上又能用自己的藝術眼光加以融會貫通，最終自成一派。

董其昌的字雖看上去集百家之大成，仔細品讀後，又會發現與百家都大不相同，有著董其昌獨特的個人風格。若是用一句成語評價董其昌的字，那就是“閒情雅緻”，董其昌的作品極具自然情趣，不拘一格。有人說：董其昌的字融合了李北海的“字骨”，又有著南宮的“字型”，既將李北海書的波瀾壯闊轉化為清淡壓制，又將繁複的南宮體變為簡約。

清秀、挺拔、飄逸這就是董其昌書法的最佳寫照，董其昌的墨跡“濃妝淡抹總相宜”，每一筆都恰到好處，不論用墨多少都十分合適。《月賦》、《古詩十九首》、《臨柳公權蘭亭詩》這三部作品為董其昌作品中最出類拔萃的三部。

清朝的康、乾兩帝都十分偏愛董其昌的書法，康熙曾在《跋董其昌墨跡後》中誇道：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行於楮墨間，非諸家所能及也。每於若不經意處，丰神獨絕，如微雲卷舒，清風飄拂，尤得天然之趣。”

若說，董其昌的書法為一絕，那麼，他的繪畫則可稱為二絕。

董其昌的畫風集董源、巨然及黃公望、倪瓚四人的優點，又囊括了宋朝、元朝畫家的筆法。董其昌的畫並不寫實，而是講究意蘊，每一筆都十分平淡勾勒出清麗的意境，在著色上又十分善於層次搭配。

董其昌的畫是“大巧不工”的，在“拙筆”中透出一股自然的氣息。《贈稼軒山水》、《嵐容川色圖》、《關山雪霽圖》、《晝錦堂圖》四部為董其昌畫作中的上乘之作。董其昌的作品不但在我國影響深遠，甚至，流傳海外，在外國書畫界掀起軒然大波。

從何處能看到一個文人的功底？一書一畫足矣。

可惜，書畫雙絕的董其昌，其人品與他的書畫造詣相差甚遠，甚至，到了低劣的程度。他對於人事極其精明，在仕途生涯中三進三退，騰挪閃躍，“陳力就列，不能則止”，其35歲走上仕途，80歲告老還鄉，亦官亦隱45年，總計為官18年退歸田裡27年。

如此這般，既在仕宦階層中營造了謙遜超邁的形象，又攀上了世俗權勢的巔峰。據傳，在董其昌幾番辭官還鄉時，在家鄉魚肉百姓、蠻橫鄉里。

松江文人圈中均流傳著這樣一件事：

董其昌曾圖謀胡憲副的孫女作為小妾，之後，又玷汙了胡憲副的姐妹。為了擴建董家祖宅，董其昌藉著勢力逼迫鄰居搬家，強搶地盤。相傳，董其昌沉迷採補之術，屢次奸侮幼女進補。董家雖有良田萬頃，但是，每年上繳的稅不超過三分地。

1614年末，賦閒在家的董其昌相中了學生陸兆芳家裡的丫鬟綠英，想要將其收為小妾。第二天，董其昌的二兒子董祖常帶著兩百多名家丁，半夜三更點著火把闖進陸家將綠英搶回董家。這件事發生後，迅速傳遍松江。

因為，陸兆芳生得臉黑，而董其昌又號“思白”，所以，就有文人將這件事寫成《黑白傳》、《五精八魂》等小說，藉此諷刺董其昌魚肉百姓。這些小說問世後，十分暢銷，甚至，有一些說書人將這些小說融會貫通寫成段子，在松江地區四處說唱。

1615年，說書人錢二在松江的街上擺攤說書，說的正是董其昌強搶民女一事，華亭庠友範廷芝從這條街上經過，饒有興致的聽了幾段。董家的惡僕路過當地，看到範廷芝在旁邊津津有味的聽書，便將這件事上報給董其昌。

董其昌父子覺得，範廷芝就是當初撰寫《黑白傳》的罪魁禍首，當即帶著一眾下人前去抓人，將說書的錢二和聽書的範廷芝暴揍一頓。並且，範廷芝還被董其昌逼著下跪認錯，惱羞成怒的範廷芝悲憤交加，當街暴卒。

範廷芝慘死後，他的母親馮氏帶著一家老小來到董家門口，想向董其昌討個說法，痛斥董其昌草菅人命。然而，董其昌父子非但不認罪，還蠻不講理為自己開脫，更是派出惡僕陳明等人將范家人抓進廟裡拳腳相向。

之後，董其昌將范家人綁在椅子上，打亂他們的髮髻、脫掉他們的鞋子，用各種方式凌辱後惡人先告狀，來到衙門說范家人私闖民宅。甚至，為了將范家人置於死地，董其昌還花了不少銀兩打通關節。

董家的惡行迅速引來當地百姓的聲討，馮氏一族合全族之人共寫“冤揭”；五個文人聯合做了一篇“檄文”，在其中將董其昌所犯下的罪行一一羅列。關於董其昌所犯下的滔天大罪，松江已人盡皆知。

街上的孩童唱著諸如“若要柴米強，先殺董其昌”之類的順口溜，刊物上將父子二人描繪成“獸宦董其昌”、“梟孽董祖常”。時間一長，不但，松江四處流傳著關於董其昌的惡行，就連徽州、湖廣、川陝等地都傳揚著董其昌的“美名”。

每年的三月十五是官員們上香的日子，老百姓們藉著這個機會聚在明倫堂周圍。據史籍記載當時的場面“百姓擁擠街道，不下百萬，而罵聲如沸，知民情怒甚”，數百萬個老百姓來到這裡或聲淚俱下或破口大罵，無不在陳述董其昌的罪狀。

此外，還有許多讀書人來到官府，向地方官伸冤，官府為了平息百姓的怒火，先是將董家的奴僕陳明等人緝拿歸案，痛打二十五大板，藉此敷衍了事。民眾的眼睛是雪亮的，罪魁禍首當然不可能是這些“狗腿子”，盛怒的百姓們十分不滿，非但沒有被安撫，反而越鬧越兇。

董其昌父子見狀十分害怕，叫上二百個下人保護在董家周圍，老百姓們簇擁著來到董府前，將大門口的旗拔起。董家的惡僕們紛紛從屋頂上潑下大糞等汙物驅散百姓，百姓們則找來梯子登牆上房拆除磚瓦，與董家的僕人們對壘，連董家的大門都拆了。

後來，老百姓們見奈何不了董氏父子二人，便打算將董家的大宅付之一炬，可惜，天公不作美下起大雨，最終，未能如願。之後，老百姓們繼續來到董家討說法，附近青浦、金山等地的民眾聽說了這件事紛紛前來助威，民眾的聲勢越來越浩大。

晚上，有兩個小孩爬上了董家的大宅，將兩卷事先浸泡過油的席子點燃丟進了董家，頓時董府大火沖天“且拆且燒百餘間畫棟雕樑、朱欄曲檻、園亭臺榭、密室幽房，盡付一焰中矣。對河陳明之居先經拆毀者亦一煉而盡”董其昌曾寫過的匾額均在這場大火中化為烏有。

第二天，董家大宅僅存一處斷牆。老百姓們對僅存的這處殘垣也沒放過，紛紛在這面牆上書寫董其昌的罪狀。董府被夷為平地後，董家人只能逃竄到附近的柳莊，後來，又接連搬了幾次家，民眾的怒火才逐漸平息下來。

自古以來，我國都有“文如其人”、“字如其人”的說法，就是從一個人的墨跡中就能看出他的秉性。

這句話在大部分人身上都應驗了，許多讀書人的文品和人品都是對等的。可凡事總有特例，歷史上也出現了不少人品和文品不對等的爛人，他們有著出眾的文采，卻做著豬狗不如的惡事，董其昌就是其中典型。

在對待董其昌這樣的人時，我們要肯定他對文學、藝術做出的貢獻，也要對他的作品給予正確的評價。但是，決不可忽視他的劣跡，畢竟，人生在世做人才是根本，有餘力，則學文。

董其昌的墓位於蘇州胥口鎮漁洋山，碑陰刻有簡介：墓在胥口鄉漁洋裡，傳有兩處，一在陽家場，墓穴已毀，墓地平為桑田；另在漁洋山塢，規制較大，有龜、獅、馬、翁仲、碑等石構件。墓小而簡陋，一堆亂石几叢衰草，題款：“已未冬吳中保墓會立，後學吳蔭培拜書。”

參考資料：

『《明史·董其昌傳》、《民抄董宦事實》、《董其昌墓》、《畫史繪要》』