何以為聖-1：紅毛猩猩、生存大師以及人類死黨

古代“聖”與“聖”別為兩字，近古偶有混用，簡化字方案合併為一字。

漢字“聖（又［手］+土）”本義摶土造形，將各種奇思妙想透過泥塑實現為一些稀奇古怪的物什。漢字“怪”承繼了“怪物”、“醜怪”、“怪念頭”等概念或意象。再如（cheng1，手+聖），表示攪拌，強調和泥作“怪”；䇈（hua4，立+聖），表示放置、收藏，即泥塑大作告成。當然是否是大作還得群眾說了算，如“群（guai4，口+怪）”的意思便是很糾結。

數萬年前的壁畫和雕塑已經表明先民具有高超的結構把握能力，所以他們甚至發現了人類的下巴區別於一切動物，世所僅有，這一“古怪”被記作“（guai4，口+聖）”，即下巴頦。

隨著人類社會進入穴居、農耕時代，治土理地亦入“聖”義，如聖亦可訓“居也”，另“汝潁之閒謂致力於地曰聖”。閩粵人謂種田為蟶田，趣義弄泥的人間美味蟶（cheng1，蟲+聖）子；“啊啊啊”紅遍網路的挖溝開渠能手土撥鼠被稱作（qu2，豸+聖）。

漢字“聖（［聽］+［廷］）”，本義大庭廣眾之下，（有公信力者）立於土臺之上聽取各方疑難辨訟並予以解答或調解，一般有此公信力者多為博學仁愛之人，聖聽聖德，推至極致則無所不通、無所不能，甚至具有“通神”“預言”能力。“聖”之茲乳字延續了其“神通”，如因溼度、水分等原因具有“預言”下雨能力的柳樹便被稱作檉（cheng1，木+聖）；（人+聖）則通偵，指具有偵辦解決疑難的能力。

聖之異體字（卜+耳+井），言聖人能分耳兼聽，洞明市井百姓。異體字（二+2日），言聖人覺知純陽無陰，洞明人間。

“聖”與“聖”皆與“睿”相通。睿又作叡（睿+又）、壡（睿+聖），睿本義能夠窮盡骨骼筋脈機理，引申為精通事物脈絡機理。不同的是“聖”從玩泥巴制土器，到修理地球，實幹興邦；“聖”則從化解家長裡短，到天文地理布治天下。可見聖、聖合流並非偶然。

“聖”與“聖”的合流其實透過同音作“sheng”已經明瞭。漢語“SHENG”族約120字，全族的熵根字為“生（屮+土）”，即生息、生存，字形作“屮（草）”立“土”上，寓意生髮、生生不息。全族120字其主線即生民綿延不息的故事。生民為聖（聖），接下來我們便透過“SHENG”族（“SHENG”族後文亦稱“生族”）的生存故事深入地瞭解“聖”與“聖”。

關於生存，“生族”首先向我們展示了幾種特別的生物。

第一種便是鼎鼎大名的招搖山狌狌，也即“森林中的人”紅毛猩猩（ Orangutan），“狀如禺（長臂猿）”，“白耳（兩頰緣輪狀肉墊如耳且極為彰顯）”，“伏行人走（常躬行而立跑）”，“知人名（能言人名且常年不忘其人）”，“其為獸如豕而人面（整體面相像人但嘴部突兀）”等等。遭受殘酷虐待的紅毛猩猩夏特克，39歲臨死時還不忘為撫養他長大的“母親”摘下一朵鮮花，並堅持說自己“既是動物也是人”。紅毛猩猩一般都能與人很好地交流，交換食物，甚至熟練地應用代幣策略。

第二種動物是同樣大名鼎鼎的“黃大仙”黃鼠狼，記作鼪（鼠+生），以鼠為生，亦吃鳥吃雞吃魚，故亦有記作䲼（鳥+生）者。黃鼠狼具有極為複雜的個體攻防體系，如夜行、警惕性高、殊死一搏、釋放臭屁等。

第三種便是絕對的草原霸主野牛，記作牲（牛+生）。野牛是人類早期資源爭奪最強大的對手，東起亞洲東部，西至西亞以及歐洲，人類史上第一場世界性的人獸大戰在亞歐大陸展開，最終以野牛基本退出歐亞大陸，並大量被人類馴化而結束。雖然野牛戰敗，但粗獷彪悍的先人尊重同樣粗獷彪悍的對手，從舊石器野牛壁畫到戰神蚩尤到西班牙鬥牛士，甚至華爾街銅牛，無不是這份尊重的傳承。漢語以“牲”指代所有被馴化的牲畜，又代表最高的祭祀，以及麋、鹿、麇、狼、兔（五牲）等生息繁盛的野生動物。不僅如此“生族”漢字還特別另造一字“㹌（sheng1，牛+產）”表示母牛，不但將牛對人類生息的影響（牛奶、牛皮、牛肉、畜力等）與生產牢牢繫結，更是傳達了對野牛被馴化後繼續生生不息、種族繁盛的祝福。

“生族”漢字何以單單以此三者暢聊“人生”，這是個值得深入探討的話題。

紅毛猩猩是人類最親近的同類，在生命、醫療、行為、情感、社會等領域具有巨大的研究價值，然而今天四大類人猿的生境均已不堪，還有更為悲慘的大量其它已經滅種的人族。透過“狌狌”我們能否對生命或人生有所感悟呢？

黃大仙“鼪”則是亦敵亦友的生存大師，他每年捕捉數千計的“碩鼠”，同時又對雞鴨籠鳥構成危害，其毛皮則一度是中國重要的出口產品，製作狼毫毛筆（非狼毛）、裘皮大衣等更是傳統工藝、“物質文化遺產”，甚至精神文化領域“黃大仙”的民間信仰亦給人們帶來了諸般慰籍，系“非物質文化遺產”。我們該如何對待身邊這些“神靈”一般的生存大師，並與其共享地球家園？甚至從生態學、仿生學乃至物理學“資訊不滅”角度，我們是否真正尊重並理解其價值和意義。

如果說紅毛猩猩所代表的靈長類乃至人科是同類，黃大仙所代表的地球生存大師們是同命，那麼牛所代表的牲畜或者還有人類的工具便是人類的同黨，至少表面上看來我們統治了這個地球，壟斷了地球的資源，時而任性時而矯情。

（待續）

2020年11月1日事復聖顏回2500週年祭；

2021年11月1日事衛聖子路2500週年祭。

2022年至聖先師孔子2500週年遙祭。

2021年11月1日

萬聖節男1號