中國古代有詩聖，有武聖，有醫聖，那麼誰才是“劍聖”呢？

中國古代有詩聖，有武聖，有醫聖，那麼誰才是“劍聖”呢？

劍，乃是君子之器，剛正不阿之兵，寧折不屈之刃。劍在中國古代可以說一種非常重要的兵器，皇帝手執軒轅劍擊敗了蚩尤，自此開始了中華文化。而許多儒家君子，除了在身上佩戴玉佩之外，更是愛隨身配把寶劍。而三國之時，趙雲一把青釭劍，在萬軍之中抱著阿斗突圍而去，英勇無比。自古英雄皆愛寶劍，但我們聽過詩聖杜甫，武聖關羽，但是很少聽人提起過劍聖是誰。

在中國歷史上，被人稱為劍聖的並不止一個。在戰國末年，便是出現了一個著名的劍術家，叫做蓋聶。蓋聶以劍術高超聞名天下，跟荊軻是同時代的人。荊軻也是個劍術家，聽聞蓋聶劍術高超，便不遠萬里前去跟蓋聶討教，切磋劍術。

荊軻也曾經被人稱為劍聖。荊軻是戰國時齊國人，年少時愛好讀書練劍，當了個遊俠。遊歷至燕國的時候，被燕國太子丹拜為上卿。秦國滅趙之後，又對燕國蠢蠢欲動，讓太子丹驚惶不已。後太子丹與田光謀劃，派荊軻前去刺殺秦王政。荊軻於是動身前往刺殺秦王政，也留下了千古名句“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”以及留下了秦王繞柱走的典故。

但實際上蓋聶在司馬遷史記中都沒有得到單獨列傳的資格，荊軻刺秦王也以失敗告終，稱他們為劍聖，只是後人有感於他們的故事，加以美化而已。歷史上真正得到皇帝冊封的劍聖是裴旻。唐朝皇帝唐文宗李昂，非常欣賞李白的詩，張旭的字以及裴旻的劍。合稱之為三絕，李白是“詩仙”，張旭是“草聖”， 裴旻則被譽為“劍聖”，是受到中央朝廷認可的。

裴旻，出生於唐朝開元年間，祖籍是河東聞喜，也就是今天的山西聞喜。曾經坐鎮北平郡，先後率軍與奚人，契丹人，吐蕃人交戰，最後被封為“左金吾大將軍”。傳說李白不僅寫詩如鬼神之筆，同時還會一手好劍術，就是拜裴旻為師，向裴旻學習的。裴旻的劍舞也是天下一絕，畫聖吳道子，在看過裴旻的劍舞之後，被裴旻的劍舞所深深感動，畫思湧動，揮舞畫筆繪成了一幅讓天下畫家皆感到震驚的壁畫。

裴旻鎮守北平時，北平郡外老虎非常之多，相傳裴旻曾帶人外出獵虎，一日之內用一幅強弓射殺了足足31只老虎。史書中記載道，裴旻在出徵攻打奚人的時候，曾經中了奚人的埋伏，被奚人大軍包圍住了。此時裴旻持劍而出，率領衝鋒，在奚人的漫天箭雨之中，揮劍起舞，奚人的弓箭竟是不能近裴旻身邊一尺，令奚人驚若天人，如鳥獸般散去。

在《獨異志》則記載道：“旻引手執鞘承之，劍透空而下”。說的是裴旻把劍拋到十數丈的高空當中，在劍從高空往下墜落即將落到地上的時候，竟然能用劍鞘穩穩地接住劍，劍與劍鞘貼合，分毫不差，可以看出裴旻的劍術之高超。當然這個記載或許有些誇大的成分在裡頭，但也不難看出，裴旻的劍術著實是出神入化，無愧於“劍聖”之名。

而與裴旻同時代或者裴旻之後的詩人們，也是紛紛為裴旻寫詩，例如顏真卿為裴旻寫的《贈裴將軍》，王維為裴旻也是寫了一篇《贈裴將軍》，喬潭則是為裴旻寫了一篇《裴將軍劍舞賦》。能讓這麼多詩人為裴旻著迷，可見裴旻在他那個時代確實是獨領風騷，“劍聖”之名名不虛傳。

參考文獻：

《新唐書》

《獨異志》

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