宋朝登極敕宋太祖，宋太宗，宋高宗的登極敕都說了什麼

帝位傳承是國之大事，皇帝繼位自有一套程式，其中昭告天下的“登極赦書”是必可不少的。

我們來看看宋代幾位皇帝的“登極敕”。

宋代敕書

宋太祖登極赦

宋太祖趙匡胤透過陳橋兵變代周自立，於“建隆元年正月初五日”釋出登極赦。內容如下：

門下：朕以五運推移，上帝於焉眷命；三靈改卜，王者所以膺圖。朕起自側微，備嘗艱險。當週邦草昧，從二帝以徂徵；洎虞舜陟方，翊嗣君而纂位。但罄一心而事上，敢期百姓之與能屬以敵國侵疆，邊民罹苦。

朕長驅禁旅，往靖邊塵。鼓旗才出於國門，將校共推於天命。迫回京闕，欣戴眇躬，幼主以歷數有歸，尋行禪讓。兆庶不可以無主，萬幾不可以曠時，勉徇群心，以登大寶。

昔湯、武革命，發大號以順人；唐、漢開基，因始封而建國。宜國號大宋，改周顯德七年為建隆元年。乘時撫運，既協於歌謠；及物推恩，宜周於華夏。

可大赦天下，應正月五日昧爽以前，天下罪人所犯罪已結正、未結正、已發覺、未發覺、罪無輕重常赦所不原者，鹹赦除之。應貶降責授及勒停等官，並與恩澤。諸配徒役男子女人等，並放逐便。其內外馬步兵士，各與等第優給。諸軍內有請分料錢者，特與加等第添給。中外見任前任職官，並與加恩。文武升朝官、內諸司使、副使、禁軍都指揮使以上及諸道行軍司馬、節度副使、藩方馬步軍都指揮使，應父母妻未有官及未曾敘封者，並與恩澤；亡父母未曾封贈者，並與封贈。諸處逃亡軍都限赦到百日內，仰於所在陳首，並與放罪，依舊軍分收管。如出百日不來自首者，復罪如初。念彼愚民或行奸盜，屬茲解網，鹹許自新。諸軍有草寇處，仰所在州府及巡檢使臣曉諭招喚，若願在軍食糧者並與衣糧，如願歸農者亦聽取便。

於戲！革故鼎新，皇祚初膺於景命；變家為國，鴻恩宜被於寰區。更賴將相公王，同心協力，共裨寡昧，以致隆平。凡百軍民，深體朕意。

黃袍加身的宋太祖 劇照

這是北宋的第一道敕書，格式內容都沿襲了唐代故事。

開頭為“門下”，因為詔令是透過門下省審議後釋出的。宋太祖在登基敕中闡述了自己受命於天、創業經歷，並對陳橋兵變作出一定的解釋。尤其是他本週臣，最後代周自立，不解釋一番是說不過去的。

後面的內容基本就是一個模式，宣佈大赦天下，對一眾臣子進行封賞，最後希望文臣武將同心協力治理好國家。

宋太宗登極赦

開寶九年十月二十一日，宋太宗釋出登極赦。

門下：王者繼統承祧，所以嗣神器；節哀順變，所以寧萬邦。顧歷代之通規，諒舊章而可法。

先皇帝勤勞啟國，宵旰臨朝，萬幾靡倦於躬親，四海方成於開泰。念農民之疾苦，知戰士之辛勤。氛祲盡平，生靈永逸。而寒暄遘厲，寢疾彌留。方臻偃革之期，遽起遺弓之嘆。猥以大寶，付於沖人。遵理命而莫能固辭，涉大川而罔知攸濟。負荷斯重，攀號莫任。

宜覃在宥之恩，俾洽維新之澤，可大赦天下。云云。

恭惟先皇帝推誠損己，焦思勞神。念將士之忠勤，知戰伐之辛苦。衣糧祿賜，無非經手經心；土地官封，不惜酬勳酬效。生靈是念，稼穡為憂。罷非理之差徭，去無名之侵耗。不貪遊宴，盡去奢華，減後宮冗食之人，停諸司不急之務。方岳止甘鮮之貢，殿庭碎珠玉之珍。獄訟無冤，刑戮不濫。凡關物務，盡立規繩。

予小子纘紹丕基，恭稟遺訓，仰承法度，豈敢越違！更賴將相公卿，左右前後，共遵先志，同守成規，庶俾沖人，不墜洪業。

宋太宗繼承的兄長的皇位，他強調“顧歷代之通規，諒舊章而可法”，對“燭影斧聲”閉口不提，只是不斷稱讚先皇帝如何如何。他宣佈大赦天下，並且表示罷差徭、侵耗，去奢華等等。

值得一提的是登極詔書中宋太宗有一個自稱，他用的不是“朕”而是“予小子”，他用上古時商周帝王常用的這個稱謂，不免有暗示“兄終弟及”制度的意思。

宋真宗登極敕

真宗至道三年四月一日登極赦。

門下：創業垂統，於以貽後昆；嗣位承祧，於以紹前烈。為股肱之元首，俾億兆之宅心。洪惟永圖，屬在明闢。夫何涼德，享是丕休。

先皇帝膺籙上玄，受遺太祖。臨御迨逾於二紀，憂勤遂冠於百王。無一日不舉皇綱，無一事不親聖覽，宵衣旰食，焦思勞神。禹跡混同，方致太平之運；堯心未倦，俄興不豫之災。棄大寶以上仙，付沖人之神器。仰遵顧命，下迫推崇。若涉大川，罔知涯涘。黽勉負荷，兢畏交併。宜覃作解之恩，聊展奉先之意，可大赦天下。云云。

恭念先朝庶政盡有成規，謹守奉行，不敢失墜。所宜開諫諍之路，拔茂異之材。鰥寡無告之民，悉令安泰；動植有生之類，冀獲昭蘇。庶幾延宗社之鴻休，召天地之和氣。更賴中外百執，左右藎臣，各盡乃職，輔茲不逮。佈告遐邇，鹹使聞知。

宋真宗是宋代第一個子繼父業的皇帝，他的登極詔書幾乎就是一個“教科書式”的範本。

以後宋代幾個帝王基本都是按這個套路來的，很多用詞，如“更賴中外百執，左右藎臣，各盡乃職，輔茲不逮。佈告遐邇，鹹使聞知”基本上沒有變化。

1127年，金滅北宋，俘虜徽欽二帝，這年五月康王趙構在南京應天府（河南商丘）稱帝，改元建炎。

宋高宗建炎元年五月一日登極赦如下：

門下：皇天祐宋，卜世過於漢、唐；藝祖承周，受禪同乎舜、禹。列聖嗣無疆之歷，保邦隆不拔之基。屬以朝奸，稔成邊釁。恃中都之安富，忘外敵之憑陵，馴致金人，來犯京邑。初登城而不下，終邀駕以偕行。痛念鑾輿，遠征沙漠，宗族從而盡徙，宮闕為之一空。仍仰臣僚，俾僭位號。

朕以介弟之親而授指，開元帥之府以總師。方輸敵愾之忠，忽奉講和之詔。豈圖變改，終致阽危。蓋嘗指日以誓諸軍，使前迎而後請；不憚瀝血而檄率土，冀外附而內親。而三事大夫，與萬邦黎獻，共致樂推之懇，靡容牢避之私。謂亹亹萬幾，難以一日而曠位；矧皇皇四海，詎可三月而無君。勉徇群情，嗣登大寶。

宵衣旰食，紹祖宗垂創之基；疾首痛心，懷父兄播遷之難。籲號久隔，眾罔繫心；軍旅薦興，農多失業。慰民耳目之注，敷朕心腹之言。爰布湛恩，誕敷區夏，可大赦天下。

於戲！聖人何以加孝？朕每懷問寢之思，天子必有所先。朕欲救在原之急，嗟我文武之列，同時忠義之家，不食而哭秦庭，士當勇於報國；左袒而為劉氏，人鹹樂於愛君。其一德而一心，佇立功而立事。同徯兩宮之復，終圖萬世之安。副我憂勤，躋時康乂。

宋高宗劇照

宋高宗的登極詔書和之前的大不一樣，畢竟他不是正常的繼位，國家也接近滅亡邊緣。

宋高宗首先痛斥“朝奸”造成“邊釁”，導致金人“來犯京邑”，二帝“遠征沙漠”。

接下來他陳述自己的經歷，因皇皇四海三月無君，群情所向下，他“嗣登大寶”。

最後他號召文武大臣一心愛君報國，“副我憂勤，躋時康乂”，能迎回二帝，造就“萬世之安”。

不得不說，為皇帝起草登極詔書的那些文官文筆老到、精煉。現代人看到這些皇帝登極詔，除卻文字本身外，其中時局變化，帝位承續也能捕捉一二。