少林金剛八式·潘霜喜

一、修身——少林金剛八式概述

天地人為三才，人居其中，修身之本在於養浩然正氣，養明明之德。

經曰：自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。格物、致知、誠意、正心此為內聖，修身是本，齊家、治國、平天下則為外王。修之以身，其德乃真。修身不單指身體的修煉，其根本則為修養，養浩然正氣，養明明之德。立身處世，即為修身之本；厚德載物，則為修身之道。

透過少林金剛八式的練習可錘鍊人之正氣，以禪宗般若智慧開悟世俗塵緣中的品德心。禪武雙修，在動中參悟修身動禪之“金剛真經”。金剛八式為少林寺高僧強健筋骨、磨鍊超凡意志力的功力性拳術，亦稱功法練習。因其練功時均是一動作左右式重複練習，故非有持之以恆、滴水穿石之精神不能悟得禪緣。拳論：非用功之久不能豁然貫通焉。練習傳統功夫不能有投機取巧之想法，一步一個腳印，容不得半點虛假。今天，在市場經濟強烈的衝擊下，能下一番工夫練習傳統功夫者，的確不多。傳統功夫的練習，最為關鍵的是思想品德的修煉，是做人處世恆久心與寬宏高尚心性的修煉。

少林金剛八式由八個動作組成，一降龍、二伏虎、三穿捶、四丹鳳掌、五野馬掌、六分心掌、七炮捶、八雙推掌，練功時以左右式反覆練習為主。其動作風格講究大開大合、直來直去，外主剛猛、內示安逸，氣勢磅礴、勁力迅猛，表現了古黃河流域中原人淳樸豪放的人文性格。功法練習路線以進退來回一條線為主，有拳打臥牛之地的優勢。步法以提腳鉤踢、跺腳震步、碾步闖勁為主要表現形式，行拳時上下相隨，伸縮開合，發放縱橫交錯的陰陽合勁。

二、大象無形——金剛八式勁道

大象無形，善抱者不脫；無為而為，隨勢而變。

拳諺講：鐵不煉不能成鋼，力不練則不能成勁。如何把周身之僵橫拙力打造成剛柔互濟之活勁，不單要下一番苦工夫練習，更重要的是把功夫的修煉融入生活之中，循序漸進，功到自然成。切忌“最無益只怕一日曝十日寒”之一時興起的功夫衝動熱。

少林金剛八式的勁力練習分三個階段。第一階段是明勁，即顯於外的剛勁，爆發力極強的崩勁，此為三分柔七分剛。第二階段是暗勁，即隱於無形的短促內勁，也稱寸勁，能於無意間發放身體各個部位方向的寸勁，此為四分柔六分剛。第三階段是化勁，即變勁，圓滑滾動的活勁，大象無形，無形無法，隨勢而變，此為五分柔五分剛，即拳論曰：五陰五陽為妙手是也。

明勁的練習講究動作的連貫性與節奏感，是在功法練習一段時期以後的勁力遞增期，練習明勁功夫者與未曾練習過傳統功夫者所習練的僵勁有本質的區別。長久習練僵勁，對於筋骨肌肉有嚴重的創傷性，久則氣滯血淤。須知明勁的練習是依照傳承的功法而習練的，功法的編排均是以伸縮開合、畫圓螺旋為主要運動形式，有利於經絡的暢通。持之以恆練習，下一階段便是暗勁。

暗勁的練習講究動作的斜推勁，如推土機的短促前推勁，進退、進退，意在從各個角度搶攻對方的中線。前腳踩踏後腳蹬地，前手銼後手鉤，邁步如鐵犁，出手似耕地。這種勁力隱藏於動作的虛實變化之中，故稱暗勁。

化勁的練習是功夫練至高境界的無為態，亦是剛柔並濟的活勁，剛則是意志力堅剛而恆久，柔則是骨弱筋柔而握固。大象無形，不拘於形式的束縛，心中有便是最真。拳論：拳到無意方為真，萬變不離其中。以中為核心，以陰陽平衡為中。

金剛八式勁道的核心要素是槓桿勁、彈簧勁與纏絲勁三種勁力相輔相成，組合運用。

槓桿勁則是運用上下的、左右的或前後的相合勁，即區域性的與整體的交叉合勁來破壞對方的平衡，如鉤提、掛摔、提打等。

彈簧勁是透過身法與四肢在伸縮、進退、開閤中的爆發彈勁。實用時出其不意、攻其不備，多用於近距離接觸對方時發放的短勁。

纏絲勁是順勢借力之勁，有順纏、逆纏、大纏、小纏之分。以逸待勞、引進落空，表現了纏絲勁以巧勝拙的智慧運動。

在每一動作中均能反映出三種勁力的個異性與共存性，若練習單一的勁力則犯了孤陰不長、獨陽不生的錯誤。槓桿勁中含有纏絲勁，纏絲勁中含有彈簧勁。此中有彼，彼中有此；陰中有陽，陽中有陰。拳論：陰不離陽，陽不離陰，陰陽互濟，方為懂勁。若槓桿勁與纏絲勁組合，沒有了彈簧勁則失去了短促的暗勁。若槓桿勁與彈簧勁組合，沒有了纏絲勁則缺少了四兩撥千斤的化勁。若纏絲勁與彈簧勁組合，沒有了槓桿勁則缺少了大開大合的明勁。因此勁道的使用，貴在柔化，如江河之水，隨勢而變。

在遠距離攻擊時使用大開大合的明勁，近距離時使用短促強悍的暗勁，雙方聽勁時則使用纏絲柔軟的化勁。凡此皆在意，不可著相。勁道的練習與應用是理論與實踐的關係，把握時間尋找最佳的位置攻擊對方。時間是勁道的速度，空間是勁道的位置。大象無形、上善若水，把練習的速度放慢，無限地擴充套件勁道的空間，便是修身養生之本。

三、金剛八式功法練習擷英

剛柔曲直、縱橫捭闔、起落進退、收如貓伏、縱如虎放、以中平為宜、以正直為要則是修習金剛八式的不變法門。