在石勒的“後趙”時期，北方漢人的地位、處境如何？

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公元330年2月，在群臣的擁戴下，石勒改稱“大趙天王”，實現了他從奴隸到國王的華麗轉身。

大家都知道石勒是北方羯族人，古時統稱“胡人”，在當時的社會中地位低下，儘管石勒家庭是羯族部落的首領，但他幾乎大字不識一個。

石勒又是個有著嚴重的種族主義傾向的人，這當然是源於他的出身。石勒是“胡人”之一，更是“胡人”中地位最低的羯人，自小飽受歧視。所以，當他成為一國之君之後，當然要提高自己民族的地位。於是，便下令全國上下稱羯人為國人，意思是國家的主人，是這個國家中地位最高，其次是“六夷”，就是東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑等各族人，排在最後的自然是晉人，即漢人。這一政策改變了“前趙”時期，胡、漢分治的局勢。

為提高“胡人”地位，石勒下令禁上說“胡”這個字，凡是帶“胡”字的東西一很改名，比如胡餅改為“麻餅”、胡豆改為“蠶豆”，胡瓜改為“黃瓜”……

然而，石勒又是一個非常熱愛中原漢文化的人，在他的謀士中大多是漢人，他最信賴的首席謀士張賓、光祿大夫程遐、中書令徐光、參軍樊坦、主薄程琅等都是漢人。

石勒不識字，但他喜歡聽讀中原漢人的文史故事，經常讓儒生給他讀史。據《世說新語·識鑑第七》載，有一次，石勒“使人讀《漢書》。聞酈食其勸立六國後，刻印將授之，大驚曰：‘此法當失，云何得遂有天下！’至留侯諫，乃曰：‘賴有此耳！’”

由於石勒的“抑漢揚胡”政策的施行，國內胡人欺壓漢人的現象相當嚴重。常使人讀文史的石勒，也知道有一個顛簸不破的道理，就是“哪兒有壓迫，哪兒就有反抗”，所以，他一看胡人老是這麼欺負漢人，一旦起兵造反，就影響了安定團結的大好局面。於是針對這一亂象，石勒下令全國國人“不得陵侮衣冠華族”。

這是石勒出於為了保護身邊為他服務的漢人而下達的指示，從“衣冠華族”這四個字就可以看出，石勒也有分化漢人的意圖。

儘管石勒有遏制羯人欺負漢人貴族之心，但實際上並不能保證這批“高貴的漢人”不會受到欺負，參軍樊坦的遭遇就不是個個例。

有一次，樊坦為感謝石勒對他的提拔重用，入宮去向石大王謝恩，但在路上遭到羯人搶劫，資財都搶了個精光。於是，樊坦便穿著打了補丁的破衣服入得宮裡，石勒見此狀不禁問道，樊參軍，想不到你窮到這種程度了？

樊坦是個心直口快之人，脫口便答道：剛路上遇到羯賊搶劫，把衣物都搶掠去了。但話一出口便發現犯了殺頭之罪，怎麼能說“羯”賊呢，說個“胡”字都是殺頭的重罪，於是他叩頭請罪，幸虧那天石勒心情好，沒有追究，還不好意思地說，羯賊殘暴，讓我來補償你吧。於是給了他300萬，讓他置辦車馬衣服。

你想，連一個朝廷命官都要受“胡人”的欺壓，更不要說那些不是“衣冠華族”的平民百姓了。

石勒是依靠漢人幫助才建國立業的，他對漢人還心存感激，採取了一定的保護和寬容，但後來的幾個接任者卻沒有這種對漢人的感激之情了，對北方漢人的欺壓就可想而知了。

還是那老句話，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。由於石勒的這種極端縱容羯人的種族政策，最後還是促使了冉閔“殺胡令”的產生，最終導致羯人幾乎被滅族的命運。

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