農村新文化

仁兄大人一般是什麼年代的稱呼

一、貼式冠首字一般解釋

在民間風俗習慣中，往往以送帖的方式來接洽人際之間的問題，密切人際之間的關係，因此就有各式各樣的“帖式”出現。寫帖最重要是準確。有親戚關係的憑親戚關係來取稱呼，無親戚關係的，則應看長幼來定“冠首”。所謂“冠首”是指冠於名字之上的稱呼。如對與祖父同輩的，則以孫、侄孫之類稱自己；如與父同輩，應以侄稱自己；與自己同輩，則以兄弟相稱。若對屬於晚輩的人，如與孫同輩，則以祖稱己，不是本族的，用“再世弟”稱自己才貼切；如與子同輩則以伯叔稱己，不是同族的，以世弟稱之。上述稱呼，來往都是一樣， 在帖式中還有在個人名字之上署姻、家、眷、侍、教、晚、生、忝、愚、誼、鄰、表、如、伴、乳等字的，署這些字是各有含義的。懂得這些字的含義，帖式就可以寫得準確了。現將這些字分述於後。

1、姻，是取婚姻含義的意思。只有我家與他家連姻緣者才能寫此姻字。若是已定尚未過門的新親，則應在“姻”字上加“定”字，以示區別。如果是對姻親家的兄弟叔侄相稱，則於“姻”字下加一“家”以區別其為橫支的親戚。

2、家，是取我家與他家對親的含義。所以只有親家的叔伯兄弟 ，侄輩等親族用此“家”字。若是親家族、親家爺、親家、親家兒等則不必用此“家”字；不用是為了區別其為直支，是同一脈而來的。

3、眷，（眷juan：親屬）是取親眷於眷戚的含義。親眷，是指有“疏遠之微戚”的意思，用於以盛情待己之人。“眷”不但稍微疏遠的親戚可用，即使無親戚關係而受過他人之情者亦可用。不然的話，則不應用“眷”字，而用“友”字較合適。

4、侍shi，是指侍側的意思，只有前輩行帖與晚輩時才寫“侍”字。這表示自謙的含義。如果是拜同輩、長者，則不必用此“侍”字。

5、教，是指教誨的含義，舊時讀書人家多用之，古帖中不論尊卑也有通用的，現在也可以看情況使用。但是，若拜“長者”則“分所宜”，如或拜幼者而寫“教”字，則會失之過謙，變成不適宜了。

6、晚，是取“卑幼”的含義，只有幼輩拜尊輩用此則適宜，若同輩用此則不適宜了。

7生，是取“學生”的意思，是長輩而又不以長輩自稱的謙詞，所以只有不以祖父伯叔自稱，而又是拜幼輩時使用；如果是幼輩拜長者，則應自稱“晚生”、“晚學生”方對，不得一概寫“生”字。帖式中有伯、叔輩寫“世弟”祖輩寫“再世弟”，而不自稱為伯父、叔父或祖輩的，這也是出於自謙之意。

8、忝，

tian

常用作謙辭，有愧於。是有忝的意思，是“不應當稱而借稱”的含義。不論長幼尊卑，只要是疏親薄戚即可以用此在“忝”字。

9、愚，是取愚味之意，尊拜卑不直稱其“尊”而用愚字冠首，這也是自謙的詞語。

10、誼，是取“交誼”的含義，風俗習慣中有相認尊卑或兄弟關係的，多稱誼友、誼弟、誼妹、誼男、誼女者，就是取此含義。

11、鄰，是鄰居、鄰里的意思。同鄉居住的人，年紀相仿的者，往往以鄰兄鄰弟相稱，於父同齡者則稱鄰伯、鄰叔等。

12、表，是指表戚的關係，多用於姻親的後代。外甥與內侄稱血表等即是。

13、如，取自“如是同胞一般”的意義，舊時的換帖兄弟多使用，如兄、如弟等己即是。

14，伴，是取同伴相隨之義，合夥做生意者用之，互稱為伴弟。

15、乳，取於“同乳所哺”的意思，同母異父者相互往來稱為乳兄如，乳弟。父死母改嫁又生子，如與先時子往來則以乳弟相稱。

16、友，是指朋友。情感較為親密者，雙方多以朋友互稱。同學稱學友，同志稱戰友等。

17，敝，bi 謙詞。

二、民間稱謂

人們在交往中有各種關係，親屬間的，朋友間的，鄰居間的，師徒間的，同事間的，以及生人間的幾類。其中又有長輩、晚輩之別，男性女性之分，直接接觸與書面聯絡時稱呼也不一樣。

1、對長輩

“長幼有序”，為歷代縣人的優良品德。對長輩的稱呼也有約定俗成的規矩。

親　屬

2、對平輩

親　屬

（令ling：敬詞，用於對方的親屬或有關係的人）（要注意敬詞與謙詞的區別，敬詞是對他人，謙詞是對自己）

三、婚單

婚 單

一課：謹擇定於二0一二年農曆 月 日為新郎新娘婚禮吉日。

二課：新人梳妝上頭 時大吉。

三課：新人坐轎面向 方大吉。

四課：新人行程路經古河大廟十字路口及其它妨物投錢大吉。

五課：新人下轎面向 方大吉大利。

六課：年妨三相雞蛇牛及孕婦又披服戴孝者避之大吉大利。

百年好合

金玉滿堂

四，天干，地支，十二時辰其他

1，十二時辰

子時：23-1時 丑時：1-3時 寅時：3-5時 卯時：5-7時

辰時：7-9時 巳時：9-11時 午時：11-13時 未時：13-15時

申時：15-17時 酉時：17-19時 戌時：19-21時 亥時：21-23時

2，十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

3，十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

4，十二地支對應十二生肖

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔

辰龍 巳蛇 午馬 未羊

申猴 酉雞 戌狗 亥豬

五、大稱呼（凡匾額、喜帖、幛聯、花圈等多用）

1），前輩通用大碩望、大德望、大鄉望、大有道、大碩德、大姻望 （大德望：有很高的德行，很高的威望）

婦女通用大懿德、大慈範、大淑德、（懿：yi 德行美好）

介紹人大月老、大冰人

平輩、小輩通用大英畏、大英傑、大時彥、大茂才、大時傑

岳父 大泰山

岳母 大泰水

親家 大姻望

2）

，稱呼物件

稱呼

自稱

親家的父親 太親家 姻晚生

親家的母親 0府尊太姻母0氏 姻敎晚

老師的父親 太夫子 門下晚學生

老師的母親 太師母（師太） 小門人

六、通用老人幛語

與世長辭 德高望重 流芳千古

永垂不朽 駕鶴西遊 駕鶴歸仙

七、五服：

1，斬衰服

2，齊衰服

3，大功服

4，小功服

5，緦麻服

公元新逝先考（妣）0府君享年000歲壽終於正（內）寢 謹此

生於農曆0000年

卒於農歷0000年

孤子 哀子 孤哀子：

孤哀子：泣血稽顙

期服侄：涕泗稽顙

功服侄：涕淚稽顙

小功服侄： 抆淚稽顙

注意關鍵字：考、妣 正、內 孤、哀、孤哀

（稽：qi 禮節，跪下，拱手至地。顙：sang跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地。抆wen擦淚。）

8， 靈位

供奉顯考＊公諱＊＊府君之靈位

供奉顯妣＊氏諱*太君之靈位

一般注意點：

老人靈位，不同於墓碑，不能寫“之墓”。亡人未出殯之前，在靈柩前所用的牌位叫“靈柩”，出殯後所用的牌位叫“靈位”，去世三年之內靈位不能撤，三年之後撤掉靈位，換為“神位”。

祖父母輩： 故顯祖考要公諱00之神位

父母輩： 故顯考要公諱00之神位

供奉顯考0翁諱00大人之靈位 （翁weng：父親）

故顯妣慈母之靈位

九，輓聯

養育父恩深似海，生身母情重如山，

想見音容空有淚，欲聽教誨杳無聲， （杳：yao）

悼念不聞親敎誨 情懷仍憶舊音容

想見尊容雲萬里 思聽敎誨月三更

音容宛在 風範永存 德及梓里 （梓zi故鄉）

懿德長存 淚灑淒涼 花凝淚痕 （凝ning）

老訃式格律深奧，她既是對傳統文化的繼承，又是對孝道的敬畏，當人們虔誠的膜拜頂禮，冥冥中有一種心靈的震撼，用最大的禮節追思前者，啟迪著後人只有傳承孝道才能是優秀品德生生不息。古老的風俗習慣固然是有些傳統，但她千百年來源遠流長無不詮釋著做人處事百善孝為先。

十，花圈和祭幛上的挽條分上下兩條，右邊為上聯，左邊為下聯， 上聯常用“悼念xxx”，“沉痛悼念xxx”，或“某某某千古”；下聯常用“xxx敬輓”、“xxx泣挽”、“xxx拜挽”；或寫上贈送單位。

1）， 岳父（母）大人 千古【或安息或仙逝】

門婿***統男 暨外孫** ** 外曾孫 ** ** 頓首拜

（門婿 以下不需再寫姓直接寫名）

2），恭挽岳父（母）大人千古 （仙逝）

愚婿000男00外孫00頓首拜

3），大姻望0親家千古

愚姻弟000男00孫00拜挽

4），大姻望0府親家母千秋

愚眷姻弟000男00孫00拜挽

5），大德望太親翁流芳千古 （親家父親）（母親寫太姻母）

6），大德望尊世翁留芳千古

7），大德望姻翁大人永垂千古

8），大懿德姻母大人留芳千秋

9），大懿德姻母0 老孺人留芳千秋

愚晚生000男00孫00叩挽

愚姻晚000男00孫00扣挽

x府岳母老孺人000，姻子xxx拜挽，男的用“嚴”，女用“慈”，通用“奠”不必落款。

（孺人rúrén古時稱大夫的妻子，明清時為七品官的母親或妻子的封號。也用對婦人的尊稱）

（2），朋友同學花圈輓聯寫法

1），送同學xx同學 走好 【或慢走 安息】

同學：xxx xxx xxx xxx 敬輓【或敬獻】

2），大英傑賢誼友千古

愚友000敬輓

（3），好友之父母

1），x伯父母 大人 千古【或仙逝】

世晚xxx xxx xxx xxx拜挽 【或頓首拜】

（4），朋友之祖父母x老祖父母 大人 千古【或仙逝】

世再晚xxx xxx xxx xxx拜挽【或頓首拜 敬獻】

（4），大英傑0老先生千古

000村委會敬輓

（5），大懿德0府老孺人仙逝 （孺人ru：婦人的尊稱）

男用“千古”，女用“仙逝”“千秋”，男女通用“逝世”，“仙遊”。下半聯：親人用“泣挽、哀輓、”；

平輩用“挽、同挽”；

晚輩用“拜挽、叩挽、敬輓”。例：“子xx泣挽”、“戰友xxx敬輓”、“好友xxx、xxx同挽”等語句。

（挽 wan ：追悼。拜：敬意禮節，恭敬。頓dun 叩，跺）

十一，以年來說，三煞方位

寅午戌年，北方都是年三煞。 （戌xu）

申子辰年，南方都是年三煞。

亥卯未年，西方都是年三煞。

巳酉丑年，東方都是年三煞。

十二，屬相三合

相互三6合：鼠、龍、猴

相互三6合：牛、蛇、雞

相互三6合：虎、馬、狗

相互三6合：兔、羊、豬

十三，十二生肖對應年份表

鼠-子 1900、1912、1924、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008、

牛-醜 1901、1913、1925、1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009、

虎-寅 1902、1914、1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2011

兔-卯 1903、1915、1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011、2023、

龍-辰 1904、1916、1928、1940、1952、1964、1976、1988、2000、2012、

蛇-巳 1905、1917、1929、1941、1953、1965、1977、1989、2001、2013、

馬-午1906、1918、1930、1942、1954、1966、1978、1990、2002、2014、

羊-未 1907、1919、1931、1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015、

猴-申 1908、1920、1932、1944、1956、1968、1980、1992、2004、2016、

雞-酉 1909、1921、1933、1945、1957、1969、1981、1993、2005、2017、

狗-戌 1910、1922、1934、1946、1958、1970、1982、1994、2006、2018、

豬-亥 1911、1923、1935、1947、1959、1971、1983、1995、2007、2019

十四，生肖是我國自古流傳下來的一種生活習俗，據清代史學家趙翼記載：“十二屬相之說起於東漢，漢以前未有言之者。”就是將“十二時辰”與“十二生肖”（亦稱“屬相”）相配在一起，成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。把“十二時辰”和“十二生肖”相配在一起，是與動物在這12個時辰中的活動分不開的。

地支有6個組合，稱為“6合”，有四個由三個地支組成的局勢，稱為三合局和全會方局，這種地支組合之後，亦會變化成不同的五行，因此亦會產生不同的較應。地支除了會合化局之外，地支還有互相沖克及相刑，故此亦會產生不同的較應。

地支6合： 子醜合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未為陰陽中正合化土

地支三合： 申子辰合成水局 巳酉醜合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局

地支三會： 亥子醜會北方水局 寅卯辰會東方木局 巳午未會南方火局 申酉戌會西方金局

地支相沖： 子午相沖 醜未相沖 寅申相沖 卯酉相沖 辰戌相沖 巳亥相沖

地支相破： 子酉相破 午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰醜相破 戌未相破

地支相害： 子未相害 醜午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害

地支相刑： 寅刑巳 巳刑申 申刑寅 為無恩之刑 未刑醜 醜刑戌 戌刑未 為持勢之刑 子刑卯 卯刑子 為無禮之刑 辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥 為自刑之刑

十五，其他，

1，鈞鑒［jūn jiàn］

書信中敬請收信人閱知的敬辭，用於尊長或上級：縣長鈞鑒。

稱呼之後一般還要加提稱語，即用來提高稱謂的詞語，如對尊長用“尊鑑”、“賜鑑”、“鈞鑒’、“崇鑑”、“勳鑑”；對平輩用“臺鑒”、“大鑒”、“惠鑑”；對女士用“芳鑑”、“淑鑑”、“懿鑑”（對年高者）；對方是夫婦用“儷鑑”、“同鑑”、“均鑑”等。書信中的這種請察閱敬語要注意與稱呼相配合。

鑑jian：照，光可鑑人。

觀察，審察：鑑別。鑑定。鑑賞。鑑於（看到，覺察到）。臺鑒（書信用語，表示請人看信。亦作“惠鑑”、“鈞鑒”）。鑑往知來。

可以使人警惕或引為教訓的事情：借鑑。鑑戒。前車之鑑。

2，甲jia 三聲 乙yi 三聲 丙bing 三聲 丁ding 一聲 戊wu四聲 己ji三聲 庚geng 一聲 辛xin一聲 壬ren二聲 癸gui三聲

地支

子zi三聲 醜chou三聲 寅yin二聲 卯mao三聲 辰chen二聲 巳si四聲 午wu三聲 未wei四聲 申shen一聲 酉you三聲 戌xu一聲 亥hai

3，風俗月忌日

有詩曰；初五十四二十三， 年年月月在人間，從古至今有文字， 口口相傳不等閒。無事遊宕之社稷， 李顏入宅喪三郎。初五犯著家長死， 十四逢之身自當。行船落水遭官事， 皆因遇著二十三。註釋：月忌日，舊俗中每月的禁忌日，每月有三天，即初五、十四、二十三，不宜出遊、入宅、行船。 （遊宕dang：放縱無檢束）

4，關於籌辦婚姻嫁娶喜事用事帖式的一般說明

1、凡單帖、小帖不須寫“頓首”，只寫“拜”字。全帖、大帖或給長輩寫帖，必須寫“薰沐頓首叩拜”。有事請客寫“候光”，酒席請客寫“候敘”，晚輩請長輩寫“候教”。有喜事請客寫“潔具喜筵”，“恭候”、“臺光”。

2、正月請客寫“新正春扈”，或“春茗”。清明請客寫“敬氣新火”，“蒲具小酌”。重陽請客寫“敬滌萸觸”。端午節請客寫“潔治蒲觸”。冬臘月請客寫“新成淑杯”。有公事用公款請客寫“醜酌”。

3、關於“稱呼”在帖式應用時，是一個重要關鍵，決不能亂寫、亂用。尤其是在婚姻嫁娶中的“下聘帖”、“過庚帖”、“定親帖”、“日子帖”及“婚書”中所用的稱呼，是非常講究的，切不可亂寫。

①大稱呼類：是長輩的應該稱：大德望、大鄉望、大有道、大碩德、大姻望。是平輩的稱：大英畏。是幼輩的稱：大時彥、大茂才、大時傑。工匠稱大經師、大工師。稱女親眷為：大閨範、大淑德。對一般的稱呼：稱姻親。無親戚關係稱：世弟、世兄。自稱“愚弟”或愚世弟。同窗稱碩兄、仁兄，自稱“如弟”、“世弟”。舅與甥，甥自稱“愚外甥”。岳父對婿寫侍生，內弟對姐夫自稱“眷弟”。內侄與姑父自稱“眷侄”。學生對先生自稱“門人、門生”，門生之子自稱“晚生”。世誼稱世弟。世侄也可寫愚侄。

5，詞解：

1），“頓首拜——頓是頭叩地。首，是頭。拜是兩手下地。稽——頭至地。泣血稽首——是指居服。抆淚稽首——期服。端肅——用於新親。

2），孺人

古代稱大夫的妻子， 唐 代稱王的妾， 宋 代用為通直郎等官員的母親或妻子的封號， 明 清 則為七品官的母親或妻子的封號。亦通用為婦人的尊稱。

3），舊時對妻的通稱。

4），廣東潮汕地區“俗不論士庶之家，潮汕女子均稱孺人，新婚拜堂不行對拜禮”。

5），粵東客家地區“俗不論士庶之家，婦女墓碑皆書‘孺人’”。

6），顯妣考

顯：1。光明 2。顯露 3。顯揚 4。子孫尊稱先人

妣：1。母親 2。祖母和祖母輩以上的女性祖先

考：1。老，長壽 2。特指已經過世的父親 3。落成 4。終，至 5。考察 6。敲 7。通“拷” 拷打 8。玉上的斑點 裂紋 9。通“巧”

古代稱高祖。《禮記·祭法》：“是故王立七廟，一罈一墠。曰考廟，曰王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟，皆月祭之。” 孔穎達 疏：“曰顯考廟者，高祖也。顯，明。高祖居四廟最上，故以高祖目之。”

對已故父親的美稱。《書·康誥》：“惟乃丕顯考 文王 ，克明德慎罰。” 曹植《責躬詩》：“於穆顯考，時惟武皇。” 曹植《王仲宣誄》：“伊君顯考，弈葉佐時。” 李周翰 注：“考，父也。” 清 徐乾學 《讀禮通考·神主》：“古人於祖、考及妣之上，皆加一皇字，逮 元 大德 朝始詔改皇為顯，以士庶不得稱皇也。不知皇之取義，美也，大也，初非取君字之義。”

古代稱已去世的父母。父去世後稱“考”母去世後稱“妣”。語出《禮記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。”漢鄭玄注：“考，成也，言其德行之成也；妣之言媲也，媲於考也。”古代墓碑上常刻有“顯考”、“顯妣”、“先考”、“先妣”。古代也有用以稱在世的父母，如《爾雅·釋親》：“父曰考，母曰妣。”晉郭璞注引《蒼頡篇》：“考妣延年。”

7），大德望： 有很高的德行，有很高的威望。

8），《爾雅·釋親》解釋：父之子為子，子之子為孫，孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為晜孫，晜孫之子為仍孫，仍孫之子為雲孫，雲孫之子為耳孫。

父-子-孫-曾孫-玄孫-來孫-晜孫-仍孫-雲孫-耳孫 （晜kun）

6，建房聯

立玉柱千秋毓秀 上金梁萬世長輝

吉星高照千秋業； 旭日長輝萬代榮。

三星高照吉祥門， 五福降臨勤儉家。

小舍落成滿門添喜氣； 勤儉持家生活上層樓。

人居玉宇千年茂， 日映華堂百業興。

澤居仁裡和為貴 善與人同德有臨

新屋落成千載盛 和睦家庭美景春

建屋之禧 滿院祥光。 富貴雙全。

鶯歌燕舞 春光普照。 紫氣迎祥

7，峕公元二0一四年古歷三月十九日吉時立柱上樑建木人000男00孫00伏祈落成之後永遠繁榮昌盛 （峕：shi同“時”字）（45個字）

伏fú ： 敬詞。 祈qi：1。 向神求福：～禱。～福。～年。2。 請求：～請。～求。～望。敬～照準。