這五位睿智的古人，懂得如何“放下”，都取得非一般的成就

毅然決然是什麼意思

“大丈夫拿得起放得下”，無論是男人還是女人，都應該懂得取捨，一旦某些東西應該被捨棄，我們就不必為其可惜。假如對某種應該放下的事物留有眷戀，那麼我們可能就會面臨失敗。這究竟是怎麼回事呢？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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希臘神話中有一個故事，巨人海格力斯在走路時，不小心遇到一個皮袋子，於是他便試探性踩了一腳。沒想到，袋子不但沒有癟下去，反而變得愈發鼓脹，氣得海格力斯對其奮力毆打，結果袋子變得越來越大。此時一位智者路過，告訴海格力斯不要招惹眼前的袋子，因為它是一個仇恨袋，一旦它遇到的仇恨越多，就會變得越大。所以，後世社會學家才會以此為典，總結出了海格力斯效應。

海格力斯效應通俗來講“以其人之道還治其人之身”，“你跟我過不去，我也讓你不痛快”。它這是指一對一的人際互動。這是一種人際間或群體間存在的怨怨相報、致使仇恨越來越深的社會心理效應。

海格力斯效應的危害顯而易見，它令人們沉溺於仇恨之中，錯過人生許多美好的風景，最終淪為專注於復仇的冷血動物。古人就曾存在過不少關於海格力斯效應的案例，似乎為我們提供了很多的啟示：

一、伍子胥

生活是美好的，我們也應該擁有積極向上的心態，唯有如此，才能發現身邊更加美好的事物，繼而讓自己充滿正能量。若是一味沉溺於仇恨的苦海中，恐怕必然會讓自己的一生遭逢厄運連連。

伍子胥生於楚國富貴之家，其父親曾是楚國高階官員，後因得罪楚平王而慘遭滅門，但伍子胥卻幸運地逃出來。自此之後，伍子胥便帶著復仇的怒火投奔吳王，立志要滅掉楚國。數年之後，伍子胥終於帶兵攻入楚國國都，並將楚平王鞭屍三百，以此發洩心中的仇恨。至吳越爭霸時，伍子胥也將勾踐視作眼中釘肉中刺，甚至不惜與吳王鬧翻，最終只能被吳王夫差賜死，留下千古遺憾。

二、林平之

孔子曰“以德報怨，何以報德？”，意思就是說，如果人們以德行報答別人對自己的怨恨的話，又該用什麼報答別人對自己的恩德呢？這句話一直被某些人作為復仇的藉口，因此也造就了許許多多的悲劇。

金庸先生《笑傲江湖》中有一位男配角，此人正是福威鏢局的少東家林平之。林平之是總鏢頭林振南之子，他剛出場時是一個個性張揚，爭強好勝，無憂無慮的富家公子。本來無憂無慮的他，卻因為一部《辟邪劍譜》而變得家破人亡。盛怒之下的林平之忍辱負重，最終忍痛練習辟邪劍譜，變成了一個只知道復仇的機器，當然，他的結局也異常悽慘，成為整部小說中最可悲的人之一。

三、韓信

仇恨不能總是埋藏於心中，而是要時刻警惕它所帶來的危害，並將其徹底驅散，才能看到人生的曙光，繼而成就自己的人生。

韓信在未從軍之前，一直被街上的流氓欺負，久而久之，流氓們開始越來越過分，最後居然要求韓信從自己的胯下鑽過去。韓信能忍受如此大的侮辱，並將其不放在心上，終於成為了一位大將軍。直到後來，在韓信衣錦還鄉之時，流氓們都前來磕頭請罪，但韓信卻輕描淡寫地將他們放過。韓信的做法，體現了他高尚的情操與品德，在仇恨的泥潭裡，他拔出了雙腳，既成就了自己的人生輝煌，又賺來了寶貴的名聲。

四、劉禪

正所謂“冤冤相報何時了”，仇恨始終無法消解，只有以德報怨才能真正的化解仇恨，在這一點上，蜀國後主劉禪應該最有發言權。

劉禪是劉備的兒子，劉備一生拼搏，為兒子打下蜀漢江山，並在三國爭霸中獲得了主動權。江山傳至後主劉禪的手裡後，他卻並不在意仇恨，相反，卻能夠安於現狀，主動放下擴張的野心，安心做一位享樂的君王。有人認為劉禪是愚蠢的，但是從某種角度來看，劉禪卻比劉備強幾倍，因為他懂得黎民百姓的苦痛。

當司馬氏軍隊兵臨成都後，劉禪毅然決然地放棄了自己的皇位，選擇了向對方投降，主動放下仇恨變成安樂公，讓成都百姓少了流血犧牲。劉禪的精神是無私的精神。因此，劉禪理應被寫於史冊，而不是被後人誤解唾罵，有時候向困難與仇恨低頭才是真正的智慧。

仇恨必須要放下，苦也一生、樂也一生，仇恨絕對不能放在心中，而是要拋到九霄雲外。古人云“殺父之仇，奪妻之恨”是必須報復的仇恨，然而，如果我們站在韓信與劉禪的觀點來看，所有的仇恨似乎不足掛齒。

參考資料：《史記·淮陰侯列傳》中華書局出版 司馬遷著

《三國演義》上海人民出版社出版 羅貫中著

《笑傲江湖》重慶出版社出版 金庸著

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲