雷神是如何起源的？又是如何演變的？

天上的雷聲是怎麼來的

遠古關於雷的傳說，見於《三五歷記》、《五運歷年紀》等書，它是盤古神話的一部分。

傳說最初天地混沌像個雞蛋，盤古就生於其間；過了一萬八千年，陽清者升為天、陰濁者降為地，天地分開了，盤古就站立在天地之間。盤古一日長一丈，過了一萬八千年才死。盤古死後，他的呼吸變成了風、鼾聲變成了雷，左眼為日、右眼為月，四肢五體化為四極五嶽，血液成了江河、筋脈成了地理、肌肉成了田土……這就是流行世界各地原始民族間的“巨人屍體化生說”，古代中國自然也不例外。

吳道子

當古代文化從“泛靈思想”進化到“偶像崇拜”時，單純的“盤古之聲化為雷霆”已不能滿足人們了，於是有了“雷神”的誕生。

雷神在人們的口中也稱作“雷公”，雷公的形象是經過長期演變來的；在漢朝以前，雷公是“龍身而人頭”的神，《山海經》卷十三“海內東經”裡的話可以為證，清人畢沅校經的《繪圖山海經新校正》本里，還有他的畫像。

《山海經》

漢朝時，雷神已漸漸人格化，東漢人王充《論衡雷虛篇》裡，說一般的畫匠在畫雷神時，都把他畫成了大力士的樣子，稱作“雷公”；雷公左手拿著一圈都是小鼓的“連鼓”，右手拿著一根上方下尖的“錐子”，一副要擊鼓推錐的樣子。畫匠以為：雷聲隆隆時，是雷公頻頻叩擊連鼓所造成的；雷聲像裂石穿雲時，則是他擊錐所造成的。

畢沅

在傳為唐人吳道子所繪的白描《鬼神圖》裡，便有雷神的描繪，肌肉虯突的雷神左肩扛著連鼓、右手拿著長柄錐子，跟王充《論衡》裡形容的很相近，這種雷神造型傳到日本，在日本東京三十三間堂裡有一尊十二世紀的雷神塑像，也是神情威猛、狀若力士，揹著一圈連鼓，一副要打雷的樣子。而在山西永樂宮裡的壁畫上，也畫有雷公，滿面鬍髯、面貌兇惡，雙手捧著連鼓，可見這種力士狀的雷公，從漢朝一直傳到元朝，都沒有太大的改變。

幹寶

但雷公也有其他不同的造型和說法：

在魏晉南北朝時，有人認為雷公是個形似獼猴的神，晉人幹寶《搜神記》裡就如此主張，難怪《西遊記》裡的孫悟空又有“活雷公”之稱。

唐朝時，有人認為雷公是個遍身鱗甲的豬頭怪獸，像廣東省雷州半島西邊有座雷公廟，廟裡的雷公就是“豕首鱗身”，活像個豬八戒。

孫悟空也好、豬八戒也好，這些造型全都是偏處一隅、雲花一現，流行得比較久遠的是元朝以前的力士型雷公和明朝以後的雞嘴有翅雷公。

雷公廟

明人謝肇淛《五雜俎》卷一說：雷神形狀像長了肉翅的雌雞，當他兩翅奮撲作聲時，天上就打雷了。這種雞嘴肉翅雷公，在唐人吳道子白描《鬼神圖》裡已經出現了，但他只是雷神手下負責打雷的鄧天君、張天君，到了明朝時，這兩位手執尖錐連鼓的天君，居然篡位取代了手持連鼓的雷神，成為民間流傳最廣、膜拜最虔誠的雷公，這真是件異數了。

王充

在奉祀雷神的雷公廟（像中和的霹靂宮）裡，神龕上供奉的是屬於道教的五雷元帥，神的全名是“九天應元雷聲普化天尊”，由五尊神像組成，中間坐著鳥嘴人身、手執斧鑿的金面雷公，兩旁各有黃、綠、紅、粉四種臉的雷公，仍維持著明朝以來鳥嘴雷公的造型。

本文摘選自《紫禁城》2010年3月刊《二月驚蟄談雷神—雷公信仰與雷擊的怪誕傳說》

原文作者：殷登國