杜牧、蘇軾、朱熹為何都在牛山沾衣？

詩叔看朱熹詩詞時，忽然看到一首《水調歌頭·檃栝杜牧之齊山詩》：

江水侵雲影，鴻雁欲南飛。攜壺結客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風景今朝是，身世昔人非。 酬佳節，須酩酊，莫相違。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。與問牛山客，何必獨沾衣。

一看題目，覺得“檃栝”二字很生僻。透過查《漢語大詞典》得知：讀音：yǐnkuò，其意有三：1、矯正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方稱括。2、泛指矯正。3、就原有的文章、著作加以剪裁、改寫。檃，亦作“櫽”、“檼”、“隱”；栝，亦作“括”。

《檃栝杜牧之齊山詩》即對《九日齊山登高》“加以剪裁、改寫”。杜牧原詩為：

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？

其實，在朱熹之前，蘇軾已經“檃栝”過杜牧的《九日齊山登高》了，而且幾乎是全篇照抄，題目是《定風波·重陽》：

與客攜壺上翠微，江涵秋影雁初飛。塵世難逢開口笑，年少，菊花須插滿頭歸。 酩酊但酬佳節了，雲嶠，登臨不用怨斜暉。古往今來誰不老，多少？牛山何必更沾衣。

據說，詞曲中“就原有的文章、著作加以剪裁、改寫”的創作體式是“檃栝體”，由蘇軾首創。曾任香港大學、北京大學、南京大學等校名譽教授的饒宗頤就說過：“論者多謂此體始於東坡檃栝《歸去來辭》。”

不為五斗米折腰、棄官歸隱、“歸去來”的陶淵明為歷代失意文人所欣賞，在仕途中屢屢受挫、傷痕累累的蘇軾也是如此。宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後，十分需要解脫，而逃避現實最能撫慰其心靈的，是寫賦、吟詩、填詞，還有“檃括”。在“東坡”期間，蘇軾以一篇《哨遍》，“檃括”了陶淵明《歸去來辭》。

哨遍·為米折腰

序：陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。餘治東坡，築雪堂於上。人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來》詞，稍加檃括，使就聲律，以遺毅夫。使家童歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而為之節，不亦樂乎？

為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸。覺從前皆非今是。露未晞。征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝閉柴扉。策杖看孤雲暮鴻飛。雲出無心，鳥倦知還，本非有意。 噫！歸去來兮。我今忘我兼忘世。親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇內復幾時。不自覺皇皇欲何之？委吾心、去留誰計。神仙知在何處？富貴非吾志。但知臨水登山嘯詠，自引壺觴自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎還止。

此詞微改《歸去來辭》語句，但不改其意，為的是使其符合聲律。

回頭再說說蘇軾“檃栝”杜牧《九日齊山登高》後的《定風波·重陽》。

杜牧《九日齊山登高》是唐武宗會昌五年（845）杜牧任池州刺史時的作品。當時，故友張祜從丹陽來到池州，與杜牧相會。二人皆是懷才不遇，一生未得其志。杜牧空有抱負而在晚唐的政治環境中難以得到施展。張祜有“海內名士”之譽，令狐楚很賞識他的詩才，長慶年間曾上表推薦，但由於受到元稹的排斥，未能見用。這次，二人池州聚會，重陽登高，對酒談心，杜牧因之寫下這首七律，勸慰故友，也勸慰自己。

蘇軾這首《定風波·重陽》，也是寫與“客”重陽攜酒登山，凌頂四望：初秋的秋山秋水秋雁的姿影，都映在碧波之中。面對此情此景，不由得流露出了重陽登高的愉悅，他覺得唯有折菊插滿頭而歸，方不辜負這一場登高。於是，勸“客”也勸自己：來啊，喝酒，不酩酊大醉無以酬答這良辰佳節啊！最後二句，大意也是即使夕陽西下、人生遲暮，我們也不必感慨、怨恨。但杜牧詩中的“只如此”三字，似乎是是偶爾開心一笑後的無奈抉擇，含有一絲苦澀。而蘇軾把“只如此”改為“誰不老”後，卻體現出他已經勘破人生的智慧，加之詞中新增“年少”、“雲橋”等詞，從而一掃頹然之氣，不僅使其積極樂觀的生活態度躍然紙上，更多了幾分通達。

詩詞中“牛山沾衣”，出自《晏子春秋·諫上》：春秋時齊景公遊於牛山，北望國都臨淄，感嘆齊國的壯美。忽又擔心自己也會死去，會失去這壯美的江山，從而淚溼衣裳。後因以“牛山沾衣”、“景公齊山”、“泣牛山”、“牛山淚”、“牛山悲”、“牛山涕”等為典，借指對時光流逝、人生易老的感嘆，或借指興發感傷之地，或謂不知厭足，為人生短暫而悲嘆、哀傷，或感傷世代更迭，人世滄桑，或指對事物迭代感到悲哀，或謂登臨憑弔，悲嘆人生無常。

如：

景公齊山：南朝·梁·江淹《泣賦》：“若夫景公齊山、荊卿燕市、孟嘗聞琴、馬遷廢史。”

傷牛山：南朝·宋·謝靈運《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。”

牛山淚：唐·李白《古風》：“景公一何愚？牛山淚相續。物苦不知足，得隴又望蜀。”

牛山悲：唐·李白《君子有所思行》：“無作牛山悲，惻愴淚沾臆。”

牛山涕：金·段成己《鷓鴣天·手段慚非五鳳樓》：“身外事，付悠悠。牛山何必涕空流。”

泣牛山：明·李東陽《息庵》：“頗似王樵為繭室，不勞齊景泣牛山。”