瀘州盛產的“跳棒”和“操哥”，好像消失了，知道兩者區別嗎？

跳棍怎麼跳

今天你去網上搜，可能無法知道什麼是“跳棒”和“操哥”，這種地方方言特產，後者“操哥”可能整個四川通用，前者“跳棒”或許是瀘州使用頻率高，但是也是通用的，這些都是袍哥言語的留存。

“跳棒”和“操哥”曾經在瀘州很長一段時間同時存在著，而且既有類似的地方，又有所區別。

在四川方言裡帶個棒的一般不是啥子好話。比如“棒老兒”就是強盜土匪之類，而“天棒”天棒，四川方言。多為開玩笑使用，概指膽子大，又為世俗條規所約束的人。

有人說“天棒”是人家重慶的方言，四川人不這麼說。一看就是球經不懂裝老練的。重慶儘管現在獨立而直轄，並不能說它曾經屬於四川的歷史就徹底否定吧。當然部分人覺得不樂意被四川牽絆，要各種去除四川屬性，你也沒有辦法。人各有志，不可強求，我們還是說回本文的主題。

那麼瀘州人說“跳棒”就好解釋了。跳，自然不是一個穩重的人，瀘州人說“二衝二衝的”，代表脾氣怪，性格衝動，還情商不高，智商堪憂，火炮性格一點就燃。棒當然是有點莽撞甚至憨。這種人就是“跳棒”。

“跳棒”身份地位不高，就是在流氓層面都不屬於上流，但是他們典型的行為是好惹是生非，得理不饒人，不得理也同樣喜歡跟你槓起。“跳棒”有所謂的社會人，但是社會的不徹底，跳棒也有所謂的窩裡橫，就是他的跳的範圍是根據他遭到社會毒打的範圍所決定的。

什麼意思呢？比如說在瀘州南城某個巷子裡有一個跳棒，他耀武揚威地殺到了街邊，但是還沒有過第二條街口，就被人收拾了，那麼他基本就不會超過這個範圍去放縱了。

所謂“跳棒”，見識低，心胸窄，到處吹牛幹過多架，多少人知道他的名氣，有認識誰誰的，當然更多是表達自己單槍匹馬的行為，因為他也找不到人跟他打組合。

對於同類的“操哥”一般是瞧不起“跳棒”的。因為“跳棒”顯然始終侷限性，土氣，又不講究，感覺不上檔次。

當然還有一種“跳棒”，膽大心細，而且確實本力不錯，打架是一把好手，這樣的“跳棒”性格的怪異是，不喜歡拉幫結派，獨來獨往，這種“跳棒”一般沒有人惹他。不過想到稀少。

今天“跳棒”隨著時代的變遷基本沒有了。當然這樣的一些秉性卻遺留下來，就是那些愛吹牛，說大話，又故意表現的社會氣的人，這種“偽跳棒”比“跳棒”層級就更差勁了，不提也罷。

說完“跳棒”再來說說“操哥”。有人寫成“超哥”，對不對呢？我還是願意寫成“操哥”，這個“操”要讀一聲，做操的操。不能讀四聲，可不是罵人的意思。

“操哥”四川通用，有人說是高階流氓。瀘州人對那些在社會所謂江湖上打滾的人，稱為“操社會”，所謂“操”應該來自於袍哥文化的遺存。有幹，有做，也有表現的意思。

“操哥”應該有一定的社會實力，講究規矩，而且愛追逐潮流。沒有說一個邋里邋遢的人被人叫做“操哥”的。那種是“爛賬”或者“陋艘”。

“操哥”當然必須有時髦元素在裡面，至於這個時髦元素怎麼認可，取決於這個“操哥”接觸的流行元素有多少。

不同時代的“操哥”不一樣，瀘州五六十年代的老操哥，就如同馮小剛拍的《老炮兒》是一個道理。

而七零後和八零後也曾經受到過父輩影響，有人也嘗試過“操哥”腔調，但是未免有些不倫不類。他們跟後來的非主流和殺馬特完全不一樣。“操哥”肯定是見不來這兩個視覺系的存在，容易打架。

七零後、八零後的那些操哥分兩類，一類是初中那種偽操哥時代。梳頭時有偏分和中分，穿個皮鞋故意釘個鐵片，走起來踢踏作響，引人注意。愛看古惑仔，愛聽黃家駒，也愛搞什麼兄弟結拜。學者古惑仔，取什麼拉風的綽號，頭髮摩絲要梳夠。經常說“頭可斷，頭式不可亂，血可流，皮鞋不能不擦油。”學者抽菸喝酒耍朋友，後頭看來全是瞎扯淡。

真正的操哥根本不是這樣炫耀，一是某個行業的牛人，二是他吃社會飯，但是人情世故相當通透，而且知道進退，曉得怎麼處理各種人際關係。雖然不可避免爭鬥，但是絕對會解決到傷害最低程度。

今天所謂“跳棒”和“操哥”都很少被人提及了，社會發展更多成為民俗回憶內容，但是他們的一些行為表現可能還在繼續，正如黑哥跟我說的，今天操哥可能成了大老闆，而跳棒也不再橫衝直撞了。社會教育有時候比學習管用。好好生活，孝順父母，比那些紙醉金迷，虛頭巴腦的東西實際得多。