尋根·長城｜古浪-王府鎮守祁連北 旌旗逶迤胡家邊

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張明弘-尋根·長城

狼煙獵火照漠北，

校尉羽書碣石間；

山川蕭條極邊土，

胡雁聲慘淚不幹；

天子築邊為社稷，

擂金伐鼓下松山；

王府鎮守祁連北，

旌旗逶迤胡家邊。

——-張明弘

張明弘手繪尋根長城路線圖

2020年【張明弘-尋根·長城】的行走已月半有餘，時間快到彷彿出發就在昨天，行走徹徹底底改變了原來的生活，從一處邊牆到下一處邊牆，從一個墩墩到另一個墩墩。找到它們，然後記錄它們，每天的工作在找尋中開始，也在找尋中結束。生活簡單到只關心哪裡有長城。突然間長城就成了生活的最主要部分，一頭鑽進去，沒功夫胡思亂想，來不及傷春悲秋，倒也快活自在。

胡家邊段長城

進入古浪縣境內後，從賈家莊南的四方墩，到土門馬圈旮旯的胡家邊段長城是團隊考察的重點。張老師說胡家邊段長城一直被人誤解，從未被人正名。松山新邊東至索橋，西至泗水，在賈家團莊南的四方墩處和涼州至蘭州的長城相交。新邊修完之後發現胡家邊外百草豐茂，丟失可惜，朝廷築永豐堡，並且修築了由古浪馬圈旮旯經二墩村、新西村、土門林場、經永豐灘進入涼州界黃羊河農場的長城，和蘭州到涼州的長城相交，因此當地就有了“朱元璋抽了一鍋煙，錯打了一個胡家邊”的傳說。另外，此地草源豐富，水源充足，易於養馬，於是當地還有另一個傳說，認為這裡是當地的養馬場。

松山新邊區點陣圖

事實上，松山戰役之後，為鞏固取得的成功，總督李汶上疏《松山善後事宜疏》，議奏築新邊。萬曆27年，由達雲負責修築，荊州俊督建，共400裡，其中古浪境內220裡，為別於早期明朝在河西修建的長城，史書上將這條從松山出發的城牆，稱之為“松山新邊”，當地百姓又叫新邊牆。由景泰索橋堡向西北綿延，經城北墩和紅墩子，然後折而西行，再經昌齡山北麓、古浪裴家營、大靖和土門墩後抵達涼州，與原來途徑蘭州的那條長城匯合。

朱棟奎大叔為我們畫出胡家邊段長城走向

胡家邊鄉位於古浪縣城東北部，東接土門鎮，南依定寧鄉，西鄰泗水鄉和黃羊河農場，北連永豐灘鄉和騰格裡沙漠。在胡家邊村遇到了老鄉朱棟奎先生，他對胡家邊長城的瞭解如數家珍，張老師說朱大叔對當地邊牆和墩子的瞭解太清晰了。在朱大叔的濃重鄉音裡，我們知道長城從胡家邊村過來就奔了人民莊，然後向東到朱家西灘。朱大叔還清楚的為我們畫出了胡家邊段長城的走向和經過的地方胡家邊馬家東莊人民莊寧家墩新勝村和樂青石灣南馬圈臺（長城轉彎處）。

上西灣段長城

胡家邊村長城

胡家邊東灘長城

胡家邊 朱家西灘殘跡

胡家邊和土門段長城相交點 馬圈臺

透過在朱大叔這裡瞭解的情況，加上土門鎮上郭先生的帶路，我們對本段長城的重新打點，實地考察，弄清楚了胡家邊段長城的走向和現狀。從長城村到胡家邊段長城尚存完整，通往胡家邊村裡的村路南側延伸至胡家邊賈家大院，長城消失，過胡家邊之後，在東南方向尚有3段殘跡，約30餘米長，牆體為黃土夯築，現存牆體高於地面2至3米。

胡家邊明代長城，由牆體、關堡、和單體建築組成，綿延於鄉境北部和中部，大致呈弧形，西南—東北—東南走向延伸。胡家邊長城西起賈家團莊東南大約300米處的四方墩，經上西灣，到胡家邊村轉而向東，經土門鎮朱家西灘、新勝村，到達馬圈旮旯。

王府營村

王府營村航拍全景

在每天的尋找和行走中，最喜歡的，是去到一個村子，找到村子裡年齡最長的老人，聽他講村子的前世今生和生活的浮世鉤沉。西北乾冷，這些老人的臉上因為長久的日曬而有清晰的溝壑和深深的棕色，與西北的環境如出一轍。

王府營堡 82歲的王萬銀老先生講述記憶中的王府營

王府營村82歲的王萬銀老先生說起記憶中的老城，思路明確，言語清晰，與《古浪縣誌》上的記載相佐證。張老師根據老先生的描述畫出了王府營堡的建制示意圖。

張明弘老師根據王萬銀老先生口述繪製的王府營堡規制圖

堡城的西北角是三間房規制的火神廟；西南角是龍王廟，有配房，龍王廟前面的偏墩子下面是鳳眼澇池；東南角是娘娘廟，娘娘廟的南面是戲臺；東北角是關帝廟，廟裡有西配房三間。外城東牆和南牆的拐角處是龍眼澇池。內城西牆有三官樓一座，東牆有一座燈仙樓。

正月十五擺花燈的時候會去燈仙樓。每年的正月十五鬧花燈組成黃河燈陣，燈陣脫胎于軍事陣法，演變為祈求一年通順，四季平安傳統民俗文化活動，記憶中的燈陣非常熱鬧，家家戶戶都參與其中。

王府營村馬珍林書記帶著我們找尋村子裡剩餘的堡牆

王府營堡 東南角臺

王府營堡 內城東南堡牆

王府營堡 北牆 北牆角

根據老鄉的說法，王府營之所以叫王府營是因為古代一位王爺被貶至此，長居此地之後慢慢形成村落，當地百姓由於王爺的到來得到了交糧不交草的實惠。演繹的故事已不能證實，從查到的資料看，王府營村的前身是王府營堡，是胡家邊段長城沿線的兵堡，堡子內屯駐巡視防守的官兵。王府營堡已經基本毀損，現在只留有一些牆體殘跡。《古浪縣誌》記載：“有’明蕃祿地’王府古城堡。城分兩部，內城周長132丈，開東門，上砌門樓，有甕城，門南有角樓4座；圈城周長249丈，開東門，上砌門樓。離圈城四角5丈外，建有4座寺院，故稱’四鬼抬轎’城。現遺址殘垣尚存，建築毀於公社時期。”

王府營堡 東牆和南牆交匯處

王府營堡於50年代初開始拆廟，堡牆也被拆了拉到地裡當肥料用，現在村子裡僅剩了極少的一點牆體，也被村民利用起來，成為了村民家的院牆。

每一樣老物件，在銘刻歷史的同時，也往往承載幾多風雨，或是天災，亦有人禍，還有數不清的戰火。而如今，我們還有幸見到它們，一是幸運，二是因了一代代的守護，使得它們終得其所，免於流離。

原王府營堡關帝廟內大鐘，現懸掛於王府營村村委院內

現存放於王府營村村委會的鐘，原是老王府營堡子關帝廟裡的舊物，風雲變幻，關帝廟早已雨打風吹去，然而，幾經流轉，鐘體基本完好如初，被安然懸掛於村委院子的鐘亭裡，做為村史的見證，望之巍巍然令人印象深刻，撞擊之，聲音清脆悠揚。鐘上銘文漢字楷書，字型工整，古樸勁道，勻稱的分佈在鐘身的中間位置。“大清國陝西省涼州府東鄉古浪縣屬土門堡二壩王府營地方各居住奉······雍正六年某月某日造鐘神鍾一口神爐一座眾信弟子叩獻”。銘文內容詳細記錄了鑄造這口鐘的時間、由來和出資信眾的名字和王府營村的歷史變遷。初時造鐘是為了祈求一方清平，保境內五穀豐登，這種樸素真實的念想放在今天依然四海皆准。

王府營村馬姓老鄉家裡“恩銘節孝”匾

在王府營村的一戶老鄉家裡存有一塊“恩銘節孝”的牌匾，據老鄉說這塊匾是十年前在洋芋窖發現的，在清理掉上面的泥土之後，發現匾額的字型上敷有好幾層顏色，現在我們看到的匾是修繕之後的樣子。匾額的主體是“恩銘節孝”四字，措詞文雅，字型醒目端莊，寓意深遠。右側小字內容為：“欽命太子太保陝甘總督兵部尚書加級祿十二次薩為誥”，左側是：“道光歲次戊申菊月吉日生員馬廷選之母馬尚氏立”。即是說明了這塊匾是道光戊申年的生員馬廷選的母親馬尚氏立的。

匾額是中華民族獨特的民俗文化精品，“融中國古老文化流傳中的辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術為一體，集字、印、雕、色之大成。”匾額更多的是一種榮耀和精神存在，彰顯著家庭的門第層次、道德修養、精神寄託以及對未來的追求，激勵著後世之人，將美好的品質傳承發揚。

歷史書寫在文物上，用沉默和力量訴說過往。小到一個村莊，大到一個民族、國家，歷史與未來都是最珍貴的部分。一方面反映了當時的政治、經濟、文化、藝術、民俗民風等，另一方面起到了補史、正史的作用。

張明弘尋根長城團隊在六隻腳App打點定位

我們熱衷於尋找行走的全過程，雖然辛苦、繁忙、還有點點累，但卻令人陶醉。我們喜歡把長城視為中華民族文化精神詩意棲息的承載體，每一段留存的城牆，每一座尚在的邊城，每一個見證過歷史的邊城人，都要看在眼裡，從頭看到尾。儘管這些已經有著太多的變化，但我們仍然試圖用圖片、影像和文字的方式去留住他的樣貌，用記錄的方式為邊牆、邊城和邊城人做一張合集，讓記憶儘量不要變得模糊。

張明弘-尋根·長城團隊

記 2020年11月20日

2020年11月22日

所歷

我們把這段旅程稱為【尋根 ·長城】 ，就是想透過對長城的一路考察，走進長城歷史，尋找那些遺失的傳統長城文化根脈。去弘揚長城文化，重新認識和思考傳統長城文化對於今天的價值和意義。