武術之中的沾衣十八跌,到底是什麼,是一碰就跌倒嗎

沾粘連隨怎麼讀

老陽按：大家可能或多或少都聽過沾衣十八跌這個武術，一度在武俠小說之中，他被過於神化了，其實這一門武術，確實存在。

“沾衣十八跌”又名“跌拳”、“擒跌拳”，俗稱“跌法”、“快跌法”或“摔跌法”，是一種非常注重實用的、以單式練習為主的，並賦以“文”、“武”兩種方法為修練形式的，以跌為主、一大助跌，跌打兼施，打就是跌，跌就是打，寓跌打為一體的防守反擊拳。素有“沾衣跌人”和“一招制敵”的美譽。

其表現形式常為“截（接、沾）捩後跌打”和“截捩中跌打”，但也不否定帶有一定戰略意義的先手打法，如：主動出擊的“先手侵消”、“欺逼窩堵”以及“刺探引擾”等等。其招法古樸、簡單直接，立足於“以靜制動、後發先至”以及“以巧破拙，順勢借力”的戰略法則，手捩腳轉，身到人跌。動、靜結合，快慢相間，剛柔相濟、虛實互補，或立或躺、忽閃忽粘，嫻熟時，可盡得其不言之妙。

“沾衣十八跌”的練習要求是“以意領勁，整體合一”，訣雲：“手到腳不到，鬼也打不到；手到腳也到，神仙也跌倒”。單練時講究“無人似有人”，以意行拳；過招時要求“有人似無人”，膽大心細。它的見跤速度為“一”（秒），慢不過“三”（秒）。通訣為：“粘”、“閃”、“快”、“準”“狠”、“整”“隨”，舍一而不得其要。

“沾衣十八跌”是由“未學跌人，先學跌己”的自跌技法（九滾十八跌）與“沾衣跌人”的跌人技法兩部分組成。“沾衣”者，因接觸而附著也。初時表現為抓拿擒捉，後期則是利用向前的貼勁和接觸點的摩擦來進行粘連，所謂：“沾、粘、綿、隨”是也。“綿”是柔軟細長的意思，這就要求“輕”，輕如微風細雨，大有： “隨風潛入夜，潤物細無聲”之感，寓有“悄臨”與“輕貼”之意，“沾”亦可作“擒”字之解：擒即“抓”、“拿”它的要訣是：“不頂不丟，隨進隨出；如影附形，如蛆附骨。”它和“沾”目的雖然一樣，但在功夫的層次上卻是大有區別——“抓、拿”是初級水平，而“沾”卻是上乘功夫。“十八”者，是虛數，泛指多的意思。但另有說法卻是指身上的十八個揪拿部位。這十八個部位分別是：1、頭，2、頸，3、肩，4、腋，5、背，6、胸，7、臂（大小），8、肘（內外），9、腕，10、手，11、腰，12、胯，13、襠，14、膝，15、踝，16、腿（大小），17、腳，18、跟。

“九滾十八跌”是一種自跌方法，旨在被跌時的自我保護與敗勢反擊，也是日常訓練中對筋、骨、皮的一種磨練。相傳它便是修煉金鐘罩功夫中的一種基本方法，可惜現在已很少有人肯練。“九滾十八跌”平常又被戲稱為“過關”。“過關”，在傳統教學方法中，沒過這關師傅是不往下教的，同伴也不願與你對練。

“九滾十八跌”又叫“就地十八滾”，是地躺法，即是現在的那種加進了猴形醉態的地躺（趟）拳前身。

“跌”有三“跌”一指“自跌”，二指“落地跌”，三指“踉蹌跌”。“自跌”是“未學跌人，先學跌己”的功夫。當然，這其中也包括“傾身跌人 ”與“躺身跌人”；”“落地跌”是“擒跌法”與“相撲（摔）跌”的代表，跤跤都要將人跌僕於地；“踉蹌跌”是跌法的上乘功夫，它以手法見長，用內力發人。落不落地不在其要，它注重的卻是始終都能將對方與我接觸點上的力向轉移、或重心領偏，從而使對方用不上力或立足不穩，在踉蹌無思中便於我進一步出擊。

“沾衣十八跌”在民間被叫做“跌法”，明代的“千跌張”就是當時最善此道的高手，經典招式據戚継光《紀效新書·拳經捷要篇》中記載的就有“勾腿”、“後掃”、“掛塌”、“倒樹法”，以及“猴子搬樁”等。近代，由於很多人對它知之甚少，因缺乏瞭解，而誤將它認為是“摔跤”，卻不知它就是包括摔跤在內的“摔跌法”。