鬥姆元君是摩利支天嗎？這幾位神佛常常被人誤解

四頭八臂是什麼佛

神話傳說一直都是我國傳統文化的一部分，像上古神話夸父逐日、精衛填海、愚公移山等等都表達了古代人民與自然不屈不撓的鬥爭和對美好生活的艱苦奮鬥的精神。在我國神話體系裡，本土的道教和外來的佛教作為宗教神話佔據了非常重要的一部分，在許多文學作品裡都有神佛的出現。像玉皇大帝、如來佛祖、太上老君、觀音菩薩等等都是大家耳熟能詳的神佛菩薩。由於道教與佛教之間在數千年間相互融合與借鑑，很多神佛被共同尊奉，像關羽在佛教被稱為迦藍菩薩，在道教被稱為關聖帝君。然而有些神佛由於形象等原因，常常會被人誤解。

鬥姆元君是摩利支天嗎？

摩利支天，又稱摩利支菩薩、摩裡支菩薩、摩利支天菩薩、日前菩薩、陽焰天、積光天、威光天等等，意思是指陽焰威光、也就是積光天焰的意思。在佛教中，她是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神。佛教將摩利支天認為是菩薩的化身，印光大師曾說：“摩利支天，雖現天身，實是菩薩。以其度生心切，救苦情殷，故說此咒，以作救度之本。若人每日虔誦此咒，愈多愈好。縱遇水火刀兵等災，亦能逢凶化吉。”

鬥姆元君是道教朝鬥法科的主神，乃元始天尊之先天陰氣所化。“鬥”指北斗眾星，“姆”指母親，鬥姆元君是紫微大帝、勾陳大帝及北斗諸星之母，在道教的地位極為尊貴。在進行禮斗求壽、贊星開運等等的科文時，一定都會先敬秉鬥姥元君，再上秉北斗七星君。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》記載，龍漢年間有位國王名為周御，歷經八萬四千的劫難，國王的夫人名號紫光夫人，即為鬥姆，她在祖劫之先，在玄明真淨天修行妙道，勤奉元始天尊，發願願生聖子，以輔造化，統制乾坤。乃生九子，前兩個長子分別是天皇大帝和紫微大帝，後七個幼子為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，這九子七天七夜之後白日飛昇，升入中極，居於星宮之中。

人們之所以將鬥姆元君和摩利支天放在一起，乃是因為她們的造像極為相似。摩利支天為三頭八臂，手執蓮花，頭頂寶塔，乘著一架由七頭豬或九頭豬拉的車跟著太陽奔走。鬥姆元君的形象為四頭八臂、梳華精，手中分別拿著太陽、月亮、寶鈴、金印、矛、戟等作戰兵器或法器。其實鬥姆元君的這種“多首多臂”的神仙形象與佛教有關，佛教吸收了很多印度教的神話人物，在佛教傳入我國以後，道教也借鑑了三頭六臂的形象。而最原始的鬥姆元君造像則是類似碧霞元君的華夏女神形象。道教的神仙大多是由先天之氣化生而來，代表著大道的本原，鬥姆元君的神職是以道和氣來協理陰陽、天地的一個過程，鬥姆從根本上來說是道的本體。所以鬥姆元君不是摩利支天。

觀世音菩薩是慈航道人嗎？

觀音菩薩，也稱為觀世音菩薩、觀自在菩薩、觀音娘娘等等。觀音菩薩是佛教的“西方三聖”之一，西方三聖分別為西方極樂世界的阿彌陀佛、觀音菩薩和大勢至菩薩，同時也是四大菩薩之一。觀音菩薩有三十三種化身，不同的時候，因應不同的人顯示不同的相貌，方便度化眾生。觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，而且廣大靈感，深受百姓的愛戴，“家家觀世音，人人阿彌陀”從這句俗語就可以看出，觀音菩薩在民間的影響力。

慈航道人，又稱“碧落洞天帝主”、“圓通自在天尊”、“慈航普度天尊”等。《歷代神仙通鑑》卷記載：“普陀落伽巖潮音洞中有一女真，相傳商王時修道於此，已得神通三昧，發願欲普度世間男女。嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士，道場在普陀山”。由於慈航道人與觀世音菩薩的造像極為相似，而且許多人認為慈航道人乃是杜撰出來的一位神仙，只是在文學作品裡出現，這使得她們之間的關係常常被人誤解。

道經《太上碧落洞天慈航靈感度世寶懺》有云：“心印菩提，玄釋本皆無異；真空妙有，佛仙實亦同源。懸牟尼之寶珠，凝從神氣；鍊金丹而證果，得自虛無。體不外乎身心，理同歸於性命。然而一人兼備，千古為難，故由佛而玄，則推鬥帝，由玄而佛，端重慈航。緬惟，圓通自在天尊，救苦觀音大士。《心經》一卷，開萬年觀法之宗；法界三千，輝七寶蓮臺之座。神通莫測，功德難名。”從中可以看出慈航道人與觀世音菩薩是佛道共同尊奉的一位神祇。