【雅昌專欄】朱萬章：“吳體”書風與李偉的隸書

諸體兼擅怎麼讀

李偉書法

嶺南隸書傳統，源遠流長。遠者不論，僅明清兩代，便已人才輩出，燦然生輝。明末鄺露、黎民表等以穩重之結體享譽嶺海，朱完、袁登道則以畫家之筆書隸，別繞意趣。清初陳恭尹以靈舞飛動之筆，樹一幟於嶺外，論者謂其可與金陵之谷口（鄭簠）相頡頏，被稱為清代嶺南隸書第一人。

乾、嘉之際，墓誌、金石碑版相繼出土，考據之學大興，碑學漸起，帖學式微。嶺南以隸書擅長者，如雨後春筍。黎簡、謝蘭生、張錦芳以鄭虔三絕著稱。其隸書以漢碑為宗，各有所長。黎簡厚重，謝蘭生飄逸，張錦芳內斂。三子均以隸書為餘興，與主流書壇未遑多讓，更與陳恭尹後先呼應，奠定嶺南隸書傳統之根基。

道、鹹以還，伊秉綬宦遊廣東，嶺南隸書受其浸淫尤深：劉華東、呂培、蔡超群、陳子清、彭泰來、明炳麟、孟鴻光等均為嶺南隸壇之俊彥，鄧承修專以隸書為工，為陳恭尹後嶺南隸書之佼佼者。蘇仁山、蘇六朋以人物畫見長，兼善隸書，無法而至法，己意凸現。迨至晚清，碑學興盛，隸書亦再次復興。以學術著稱之李文田在魏碑中融合漢隸，成為嶺南書史之重鎮；至於朱次琦、梁啟超、江逢辰、鄧夢湘等則時有隸書問世，不以隸鳴而成就斐然，堪稱清季隸壇之清音。

民國開元，隸書勃興。胡漢民、林直勉乃嶺南隸書之巨擘，為廣東書法開一新境。胡氏取徑《曹全》諸碑，集風骨、靈秀於一體；林氏廣採漢魏諸碑，學古而不泥古，創新中兼具古意，時有“臨碑直勉”之譽。兩家之外，簡經綸諸體兼擅，以金石入隸，非尋常寫手所能及；鄧爾雅、羅叔重、馮康候等篆隸兼擅，飲譽穗港澳藝壇。

待四會吳子復出，嶺南隸壇別開生面。吳氏早年既受何紹基影響，亦為林直勉所薰染，更得力於漢碑。其書主張習漢碑需有層次，由易到難，漸習《禮器碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《石門頌》、《郙閣頌》、《校官碑》六碑。六碑點劃乃諸法之祖，魏晉以後無不以此枝分葉布，故臨習既深，得道亦深。吳氏遂以平和秀雅為貌、以沖淡古風為神，波瀾不驚，平鋪直敘，以出世之筆寫入世之字，誠非一招一式可偶得。

李偉《隸書論書軸》

吳子復隸書於嶺南影響甚巨，開一代新風，一時臨習之人頗眾，故形成“吳體”。在其傳人中，以張奔雲、關曉峰、何作朋、李偉、李家培、林少明、陳景舒、陳作樑諸家為著。其中番禺李偉，數年專習隸書，崛起於嶺南書壇，為“吳體”書風之表率，影響穗之書壇甚廣，尤為可圈可點。

李偉（1927—2016）長期遊於吳門，故其書風以吳氏面貌為多。他以吳氏倡導之六碑為範，循序漸進，潛心修行，終於獲得正果。禮器之細勁、張遷之平折、西狹之疏宕、石門之靈動、郙閣之圓潤、校官之豐盈，均在其筆下找到明證。尤為難得者，李偉並不以一碑一式為模範，而兼採諸家，融會己意。他自言隸書“蠶頭雁尾，雁少雙飛，橫平豎直，蠶不二設。篆隸無鉤，波可四列”，故其筆意，已貫通此念，深得漢隸之三昧。他主張隸書兼線條、結構、章法、題款相結合，四者之和諧統一，乃可稱隸書之佳構。李偉知行合一，運之於筆，故無論臨習古碑之作，抑或靈感突至之筆，均不失四者之完美結合。他更將吳師倡導之隸書與楷體結合發揚光大。在其筆下，楷中有隸，隸中含楷；非楷非隸，或楷或隸；互為融合，互為補充，以“隸楷”之書鳴於書壇，深為同行嘉許。故有論者謂其雖出之吳門，然並未為吳門所囿，能進能出，開張有度，誠為確評。羅培元有詩曰：“芳林落蕊存瀟灑，墜石飛流一段奇。退筆三山求盡善，冰寒於水慰吳師”，謂其書風源自吳門而別具一格，乃是知人之論。

李偉之隸書秉承吳門書風，深得堂奧，乃吳門諸子中最肖其師者。吳氏雁尾飛動，栩栩欲活；李偉蠶頭暗結，氣韻開張。吳氏秀勁，李偉圓潤。吳氏熔古法與己意於一爐，李偉集漢隸與魏碑於一體。吳氏恬淡自適，無拘無礙；李偉火氣已消，漸入佳境。吳氏結體在力，法度之外自有天地；李偉運筆透紙，古法之中不乏創新。吳氏創“吳體”，不讓古人；李偉倡“隸楷”，啟迪今者……二者同以六碑為祖，各有參悟，盡得妙旨。訴諸筆墨，便是百鍊鋼化為繞指柔。嶺南隸壇，應是代不乏人，承先啟後。

李偉以隸書擅名一時。八十年代以來，各類書冊刊行，展事連綿。所謂書種廣播，予人津樑，李偉功德不淺。舉凡賓館、水庫、園林、廟堂、博物館、美術館、畫廊、學校……均可見其墨跡。撰文闡其幽微者，舉不勝舉。報刊、專集及電視、網路，均可見其專文或專輯。書家秦萼生更以詩讚之曰：“吳門高弟墨花香，漢魏真行擅勝場。厚重端凝歸朴茂，偉生一幟藝林芳”，可謂得李偉書藝真諦。李偉書以名重，名以書傳，乃是實至名歸。甲申歲杪，廣州倡藝事，為其刊行《李偉臨漢隸六種》，並大張旗鼓，彰顯於世，穗港澳報刊專文紹介，一時傳為穗之書壇盛事。

李偉《隸書宋詞軸》

李偉之名，不啻廣東，香港、澳門、臺島及海外諸地均有知之者。相傳臺島某書肆，更以其隸書為範本，梓行於世。以故隸體化身千本，示人以門徑。惟兩地交流不暢，未能署其名姓。臨習此本者，不知此乃嶺南李偉之筆矣。他日撰寫嶺南書史，必將收入此典故，成為藝壇之佳話。

李偉不以書藝獨秀，更開課傳藝，授人以漁。近年提攜後學，循循善誘，以使吳門書風薪火相傳，流芳永久。他或殿堂示範，或即席傳道，或著書闡微，或開館授徒……故得其教澤者數以千計。古人所謂得天下之英才而教之，桃李滿天下，乃士人之大幸，今李偉得之矣。其弟子再傳之後人，代代相承，吳門、李門之書風不絕矣。弟子中，無論政界、學界抑或工商、教育、文藝，均比比皆是，其中不少人已成為嶺南書壇之中堅。

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朱萬章簡介：

中國國家博物館研究館員，中國美術家協會理論委員會委員，北京畫院齊白石藝術國際研究中心特聘研究員，從事明清以來書畫鑑藏、美術史研究，近年研究領域涉及近現代美術史和當代美術評論。書畫鑑定方面的專家，曾師從著名書畫鑑定家蘇庚春，著有《書畫鑑藏與市場》、《書畫鑑考與美術史研究》、《嶺南近代畫史叢稿》等論著20餘種；同時兼擅繪畫，以畫葫蘆著稱，被稱為學者型畫家，先後在廣州、北京、上海等地舉辦展覽，作品被多家博物館、美術館收藏，出版有《一葫一世界：朱萬章畫集》。

附錄：本文主要參考書目

［1］陳永正《嶺南書法史》，廣東人民出版社，1994年。

［2］朱萬章《嶺南金石書法論叢》，文化藝術出版社，2001年。

［3］朱萬章《廣東傳世書跡知見錄》，天津人民美術出版社，2003年。

［4］陳建華主編《吳子復書畫集》，嶺南美術出版社，2006年。

［5］陳建華主編《李偉臨漢隸六種》，廣州出版社，2004年。

［6］李偉《淺談漢隸和學習方法》，《新晚報》，1991年12月22日。