形意拳傳奇——“一個頭”見薛顛

怎麼發勁的拼音

我的第一個師是唐維，最後一個師是薛顛，以此題目概括我習武的大致 經。 我母親的太爺是王錫鵬，官居總兵，於鴉片戰爭時期陣亡，浙江定海有紀他的「三忠堂」。王照（王小）是我姥爺的弟弟，我叫他「二姥爺」，官居三品，他 後發明「國音字母」（漢語拼音的前身），據某些地區的海外華人仍在使用。

薛顛

我的父系在明朝遷到河西關，初祖叫榮，當時河還沒有建縣。舊時以「堂」 稱呼人家，我家是「務本堂」，民間河幾大戶的俏皮話是「酸談、臭杜、 腥於、嘎子，外帶常要臉和實」，我家就是「實」。

清末時，天津的教官（市教育局局長）叫作（字雲章）是我家大爺，我父親是 遜之，考上天津法政學堂後，自己剪辮子，被認為是革命黨，因而肄業。他 有大學生架子，高成低就，整日喝酒，他的朋友他中「酒劫」，他的詩 文好，但沒能成就。

唐維是河的大武師，他的師傅是存義，綽號「單刀」。刀刃叫天，刀背 叫地，刀鍔叫君，刀把叫親，因為刀是張揚的形，所以刀鞘叫師，接受師管 束之意，刀頭三寸的地方才叫刀，人使刀一般用天地，大劈大砍，而存義的刀 法用刀尖。

唐師是個農民，早燕青拳，到天津找存義拜師，存義收，唐維就：

「那我給您打長工吧。」在國術館作雜役，呆八九，結果存義發現正 式學員沒出他卻出，就將唐維為弟子，：「我的東西你有， 用再跟著我，可以活你自己去。」

我仰慕唐師，就把家的鼻菸壺、玉碟找出一包，給唐維的大弟子袁斌， 他拿著鼻菸壺喜歡得得，在大街上達時：「瞧，家把箱子底的東西 都給我。」是袁斌將我引薦給唐師的。

唐師有個徒弟叫丁志濤，被稱為「津東大俠」。天津東邊個村子爭水，即將演 變成武鬥，丁志濤去。動手的人過，他一發勁打得人直愣愣站住，幾秒鐘都 抬腳，這是形意的劈拳勁，一掌兜下去，能把人「釘」在地上。他「釘」十幾個人，就制止這場武鬥，也因此成名。丁志濤有三個妹妹，後我娶他 妹妹丁志為妻。

河附近的潘莊有存義師兄張子的傳人，叫張鴻慶。唐師讓我多去拜訪這位 同門師叔，並對張鴻慶：「我徒弟去找你，你多鼓。」張鴻慶腦子非常聰明， 我有受益。他精於賭術，一次作弊時被人捉住手，他手有牌，他：「你 去拿刀，我手有牌，就把手剁。」刀拿，他一張手，牌就沒——可想而 知他的手有多快，手快腦子就快。

我二，大哥是轅（字捷軒），隨唐師習武后，河人管我叫「二先生」。有一 個人叫允田，「單刀柺子」，對我師弟周錫坤：「二先生有麼本事，面 我就把他敲。」周錫坤就跟他動起手，用橫拳把他甩出去。允田回去約 東黃莊一個姓侯的人報，周錫坤聽到訊息就避開。

他倆四處找周錫坤時，有人告訴我：「周錫坤打允田是因你而起，他們找 著周錫坤就該找你。」我當時正和父親鬧矛盾，心情非常，從家搬出， 住在母親家的祠堂，我：「我正別彆扭呢，誰找麻煩，我就揍他。」那人 最終也沒找我，周錫坤回後，也沒再找他。

河附近唐師有個師兄弟叫張景富，綽號「果子張」，我們一班唐師的徒弟都喜 歡呆在他家，他為人隨和，也願意指點我們。一天我帶一個朋友去果子張家， 正趕上午飯，就在果子張家吃飯。我跟這位朋友過，按照武規矩，只要 訪的是武朋友，要管吃管住，走還要送費。

沒想到這朋友後自己跑到果子張家吃飯去，一去多次，還帶別人。果子張 有點高興，我就去找那朋友，要他再去，他：「你是武術的， 人就管飯嗎？」他是藉著聽錯去吃飯。當時河發大水，鬧饑荒，紅槍會趁 機招會眾，加就管飯。唐師的徒弟增亦因飢餓加紅槍會，他的爺爺和 我奶奶是親姐弟。

唐師、丁志濤都對紅槍會反感，：「能信那個，一信就倒黴。」我勸過 增：「義和團也刀槍入，結果槍也入刀也入，過多少，紅槍會還玩 這套，你怎麼能信呢？」他：「我就是去吃飯。」紅槍會頭目楊三是治安軍督 辦齊燮元的表弟，他知道我收藏刀槍，就讓我捐給紅槍會，我認為他們是騙人去 送死，所以把刀槍藏在神龕上面，對他：「我放在四十外。」

楊三：「快給我取去。」我：「現在發大水，過去。」他又衝我吆喝，當時 是我心情很好的一段時期，一下就發火，：「二先生在四十外，是給你面子下臺，現在告訴你，就在這神龕上頭，你五步遠，你敢拿就拿。」—— 這也是我唯一的一次自稱是二先生。 楊三沒拿，轉身走。後別人告訴我，有人問楊三：「楊三爺怎麼吃這癟，一 個毛孩子都動？」楊三：「他叔牧之十九歲就當同知（比知府低一 級），現在的官比我表哥大。」

紅槍會和日本人開仗，幾乎全部陣亡，河都是死屍，河話叫「河漂子」。 只有一個人生還，叫銳的十四歲小孩，也是為吃飯進的紅槍會，算起還是我 本家的弟弟。日本人拿機關槍對著他，他嚇得直襬手，那日本兵也擺擺手，意思 讓他快走，他就從死屍堆走出。

可能還有一個。紅槍會的服裝是一身黑，一個生還者躲進我住的祠堂，求我救他。 當時日本人開著快艇在河道轉，到人就掃機關槍。日本人要上岸搜查，祠堂 街，是躲過。我：「你呆在這必死，翻牆吧，一直向翻，邊河面上沒日 本人，過河就安全。」我教給他作「水褲」，將棉褲脫下，吹足氣，紮上 褲腳就成氣囊，浮著過河。也許他活下。

因我與父親鬧矛盾，唐師他有個徒弟叫郭振聲，住在海邊，讓我去散散心，給 我一塊藥作面憑證，是存義傳下的「五」。我拿著藥到渤海邊的大神 堂村，然而郭振聲在。

他是此地的「請願警」，戶籍、治安都是他一個人，當時有一家大戶被匪徒綁票， 要千大洋，郭振聲讓朋友湊十八塊大洋，九塊給母親，一個人去捉匪 徒。

他在黑魚籽村的館空手奪槍，捉住個劫匪。 其中一個竟然是大土匪頭子黑七，遠就是他的巢，郭振聲知道憑自己一個 人，沒法將他押走，就把槍還給黑七，：「綁票我得帶走，你要仗義， 就給我一槍。」黑七忙：「那我成麼？」著郭振聲講：「你知道我以 前麼人嗎？」

原這黑七以前是天津有名的大飯莊「登瀛」的少東家，因為打死客人， 才逃到海邊作土匪。他向郭振聲保證，只要他活著，大神堂村再會受土匪騷 擾，還要給郭振聲三十塊大洋，郭振聲為掃他面子，拿塊。 郭振聲帶著人票回，整村人慶祝，我就跟著大吃大喝。那時我已經在大神堂村 住十多天，我把藥一拿出，郭振聲就認我這師弟，給我五塊大洋。我從 大神堂村回後，唐師就帶我去京找他的師兄尚雲祥。

尚雲祥輕時求存義指點，趟拳，存義就笑：「你的是捱打的拳呀。」

一比試，存義沒用手，一個跨步就把尚雲祥跨倒。尚雲祥要拜師，存義：

「學，很容，一會就學會，能下去就難，你能下去嗎？」尚雲祥：

「能。」存義只傳劈、崩二法。隔十一二，存義再京，一試尚雲 祥功夫，感到很意外，：「你得純。」對別人：「我撿個寶。」從此正式 教尚雲祥。

唐師與尚師交情深，每到季節，唐師都從河京給尚師送螃蟹。尚師屬馬， 家住觀音庵，以前是住尼姑的地方，當時已沒尼姑，住幾家人，尚師家是東 廂房三間，院子很小。

尚師早是作帽子的，晚生活源的一部分是徒弟單廣欽的資助，單廣欽作水 果、糕點生意，送錢時常：「作我這生意的，現錢多。」單廣欽比我大三十歲。 尚師開始收我，唐師好話盡。

我的姥爺叫王燮，是掌門長子，在清末任左營遊擊，官居五品，先守京東直門 後守永定門，八國軍進京時因抵抗被害，他在京市民中有聲譽。唐師把 這情況也講，尚師：「噢，王大人的外孫子。」

尚師對我好奇，但他從問我家的事。清末民國的人，由於社會貧窮，大部 分是文盲，尚師只是粗通文化，但他很有修養。我進入尚門後，師兄們跟我， 在京一座大廟（忘記名字）院子有尚師輕時踩的一片磚，因為廟沒錢換 磚，這麼多還在，要帶我去看看。尚師：「去也就是瞅個稀罕，有麼意 思？」沒讓我去。

天津沒有尚師的徒弟。我開始住在京學拳，後住迴天津，早晨出發，中午到 京，吃完午飯後去尚師家，所以我跟尚師習武的近時間，大部分是在 中午學的。

尚師一天到晚總是那麼精神，沒有一絲疲或是稍微神志懈怠的時候。對於這一 點，越跟他相處越覺得神奇。

孫堂的《八卦拳學》上寫道：「——近於形神俱妙，與道合真之境矣。近日深 得斯者，吾友尚雲祥。其庶幾乎。」我們這一支的師祖是奇，他師弟是郭 雲深。孫堂是郭雲深的傳人，他曾施展腿功，驚嚇民國總段祺瑞，被多家 報紙報道，有盛名。

我想找國術館館長薛顛比武，被唐師、尚師制止。後唐師給我：「別比， 你跟他學吧。」聽薛顛的事蹟，我對這個人很佩服，覺得能跟他學東西也很好，唐師對尚師：「我讓他去薛顛？」尚師也同意。

去薛顛前，唐師怕薛顛教我，：「薛顛，你就給他磕一個頭。」在武 規矩磕三個頭已經是大，而磕一個頭比磕三個頭還大，因為三個頭是用 腦門磕的，這一個頭是用腦頂磕的，「人過頭點地」的「頭點地」指的就是 這個，要磕得帶響，是武最重的的節。

我薛顛，一個頭磕下去，薛顛就教我。薛顛非常愛面子，他高瘦，骨架大 眼睛大，一雙眼盼顧生神。他第一次手把手教「蛇」、「燕形」、「雞形」。 他是結合著古傳歌訣「八打」教的，蛇是肩打，雞形是頭打，燕形是足打， 是存義傳的，是他從山西學的。其中的蛇歌訣是「後手只在胯下藏」，後 手要兜到臀後胯下，開始時，只有這樣才能出肩打的勁。簡一談，希望有 者能體會。

薛顛管形叫「大形」，武講薛顛「能把自己沒」，指的是他的猴形。他 身法快，比武時照面一晃，就看住他，眼有他，但確定他的角。這 次一教幾天，我去時，他送給我一本他寫的書，名《象形術》，其中的晃 法巧妙，他跟我作試手，一晃就倒。回後，尚師問：「薛顛教你麼？」我 都一一。

第二次薛顛是在 1946 的天津，我在他那一天武，他看後沒指點， ：「走，跟我吃飯去。」吃飯時對我：「我的東西你有。」——這是我和薛 顛的最後一面，薛顛沒有得善終，我對此十分難過。

我二十四歲時父親死，我卻能回家。二十五歲時，天津財政局局長鵬圖叫 我到財政局工作，也給我安排事情作，只讓我陪他去看戲、吃飯，我一看這情 況，等於給作保鏢。他也叫我「二先生」，其實他是我按照家各房大排名算 的三叔，他知道我武。

我以前是個少爺，武后穿著就講究。一天到捐物處去辦事，我戴個美國鴨 舌帽，上下身都是灰布，上身還破個，著棉花。當時天津的捐警名聲好， 幹麼都是白拿白佔。捐物處門口是個斜坡，我蹬著自直接上去，到崗亭， 一個捐警一腳揣在我的自上，我摔倒後，他跑上抽我一個耳光，還罵：

「打你個ＸＸ，誰叫你上的。」

我起後，：「你會打人，我也會打人。」拎住他抽四個耳光，他就叫喚開 。捐物處有四十個捐警，平時總有二十個人在，一下都出。我考慮這場架 怎麼打，我現在是財政局人員，如果打重，財政局和捐物處都好收場。形意拳有個身法的訓叫「轉七星」，我跟他們轉七星，手上像狗熊掰棒子似的， 抓帽子就往腋下一別。

我想：「我能摘帽子，也能摘腦袋——只要他們想到這點，就會住手。」但他們 想到，掉帽子還追我。捐警小隊長，他拎著槍下，看那架勢要崩我，但 他認出我，就把那幫捐警轟跑，對我：「您沒在我們這打人，您給面子。」 我摘十幾頂帽子，隨抓隨掉，還剩下四個，就把這四個帽子遞給他。

捐物處處長叫齊體元，鵬圖給他打電話，：「二先生沒打壞你們一個人， 這是給你齊五爺維住體面，你也得給二先生個體面吧？」齊體元：「，二 先生還給我們四個帽子，我們就開除四個捐警吧。」捐警外快多，被開除的四個人非常恨我。

這件事出在我身上，我覺得自在，鵬圖也看出我願作保鏢。我喜歡武術， 但我作武師，我開始絕口提我武，後到天津站當「牙稅（海 運）」卡長，開財政局大，是沒人知道我武。

只是在我大約 37 歲時，有一件武糾紛找上我。燕青拳名家張克功後， 從東豐臺遷到臺，收幾個小徒弟，他是唐師的朋友。當地的大拳師是傅昌 榮的傳人王乃發，他的徒弟把張克功的匾給偷跑。

唐師去世的時候，囑咐我照顧他的朋友們，我就找王乃發要匾。王乃發：「摘 匾的事我知道，但摘匾再送回去，我也下臺呀。」我：「要這樣——」 我就給王乃發鞠一躬，把匾取走。

解放前夕，我京找到會計師的工作，那時尚師已逝世，當舊景只能人 徒生感傷，無心與同門相敘，從此徹底與武斷關係。