猿猴淒涼、悲慘的叫聲在李白耳中為什麼變得歡快、悅耳

猿猴怎樣叫

小學生最先讀到的李白的詩除了《靜夜思》應該就是《早發白帝城》。《靜夜思》是思鄉的詩，無需多言，而《早發白帝城》卻不像我們平時所想的那麼簡單。

早發白帝城

朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

首句寫出發的時間、地點，清晨時分作者在彩雲環繞之間從白帝城出發，前往江陵。江陵既不是作者的家鄉，也不是作者到白帝城之前的出發地，為什麼要用一個還字呢？安史之亂時，李白陷入永王李璘的謀反，本來要被流放至夜郎。當年王昌齡貶職去夜郎的時候，李白贈詩：“

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西

。”但此時的李白可沒有人贈詩，況且他已近六旬，路途遙遠、兇險，恐一去難回。慶幸的是，在前往途中遇到天下大赦，這才躲過一劫。因此，李白才會用一個“還”字來表達內心的僥倖與激動之情。

次句寫船速之快。酈道元在《三峽》一文中寫道：“

有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也

。 ”（有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，期間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風，也不如船快。）三峽水流本就湍急，更何況現在李白的心情十分激動，更加感覺船速超過平時。

佛語有云：“

境隨心轉

。”我們從第三句能夠明顯的體會到這句話的含義。在古人的心中，猿猴的聲音代表著淒涼、悲傷。同樣是酈道元在《三峽》裡的記載：“

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。

”（在秋天，每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經常有猿猴在高處拉長聲音鳴叫，聲音持續不斷，顯得非常悲慘淒涼，在空蕩的山谷裡傳來猿叫的回聲，聲音悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”）

杜甫在《秋興八首》中寫道：“

聽猿實下三聲淚,奉使虛隨八月槎

。”

而白居易在《琵琶行》中又作何描述呢：“

其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴

。”

與上述人截然不同的是此時李白聽到的猿猴聲音卻是歡快、悅耳。心情一好，所有的事物都變得美好起來。

作者還在慶幸上天的好生之德，還在欣賞眼前的風景，還在傾聽傳來的聲音，不知不覺之間輕舟已過萬重山。

感到慶幸的不僅是作者，還有我們這些讀者。我們慶幸李白能夠逃過一劫，我們感謝李白又給我們留下一首不可多得的詩。