明知他人苦，偏勸他人善

不知他人苦莫勸他人善是什麼意思

在職場，大家會發現一個奇怪的現象，聖人教化我們：“不知他人苦，莫勸他人度”人文情懷，現實卻告誡我們：“明知他人苦，偏勸他人善”是職場預設的一種行為。

聖人所說：“不知他人苦，莫勸他人善”，這句話的本意為：“不知道別人經歷的痛苦，就不要無根據地發言勸他們大度”。但是，隨著社會發展到今天，這樣的現象得到了新的昇華，昇華為“明知他人苦，偏勸他人善”的道德綁架。我們的職場悲劇也從這裡開始，最後一條為“悲劇”之源。

一是他人的感同身受，只不過是吹噓的資本

在職場，現實中很多人都自以為是，以為自己看過別人的經歷，結合自身經歷的一點小小的挫折就悟出一些不結合實際的小感悟，然後作為局外人來探討事情的本質，用自己經歷的小挫折來勸說你怎麼樣，你應該怎麼樣，這樣的人在職場比比皆是，

因為他們只需要達到吹噓的目的，並不需要了解事情的本質。

作為職場人，我們都經歷過職場的是是非非，當你受到委屈的時候，同事的各種安慰就鋪天蓋地，席捲而來。然後透過現身說話，讓你以大局為重，而且堂而皇之的說：“你這樣的委屈誰沒有受過啊”，讓你看淡你的委屈，並接受現實。

但是現實是，真正受委屈的只有你自己，其他人只是一個無聊的旁觀者。

二是感同身受，只不過是站著說話不腰疼而已

在職場，並沒有什麼真正的感同身受的，因為痛在你的心裡，別人只看到了你表現的形式，而不知道你內心真正的想法。同事之間，嘴上的安慰是最容易乾的活，但是總是勸說別人的人，最終勸說不了自己，因為你不用承擔任何外在的責任，與你何干？所以遇到這樣的朋友，我們要學會擇善而交，不善則棄。

感同身受，對於除自己以外的人來講，只不過是無關痛癢的的字而已。每個人都是一個不可替代的個體，每個人的承受能力、疼痛感、經過的事情、遇到的人都不一樣；也就是說明我們每一個人成長的經歷都是獨一無二的，所以你不是本人，你就不會擁有本人的感受，因為表面的文章，誰都會，但是心中的糾結誰能懂？

感同身受是給站著說話不腰疼的人起的別名而已。

三是感同身受，是人性最大的惡

在職場，人性中最大的惡，往往只站在自己的角度去思考別人問題，讓自己的想法站在了道德的制高點，以小丑一樣的優越感來批判和指責他人。

在職場中，很多悲劇就是因為自身的愚蠢所導致，太高估自己的判斷，卻忘記了“痛”在他處的根源。相反，他們自以為是的判斷和評論，卻成為了當事人最大的傷害。語言的傷害總是無形的，但是產生的影響卻是有形的。

《菜根譚》一書中說道：“議事者”，身在事外，宜悉利害之情。就是說，議論事情的時候，自己只是至於事情之外的人，應該儘量瞭解事情的全部是非曲直，你才有建議的權利。而且參與此次事情，並不是指責這個事情的對錯，也不能用主觀的標準去判定他。

職場中的每一個人都是喜憂參半的，都是在委屈中成長，在成長中感受奮鬥的喜悅。當你在職場受盡委屈，開始的反擊的時候，大多數人就會站在旁觀者的角度去審視你，堂而皇之的將“惡”推向你的身邊，讓你成為眾矢之的，他們還一副站在道德的制高點上的樣子，批評和指責你的無理取鬧。

這個世界上永遠沒有感同身受，只有冷暖自知，刀子插在誰的身上誰才會感到痛苦，別人只是看到了事情的表面，永遠感受不到內在的情緒，因為你沒有別人痛苦的經歷，你憑什麼妄圖去指責和批評別人。

在職場，遇到這種“感同身受”的小丑，一定要遠離他，譁眾取寵不需要成本。用自以為是的認知去臆測別人的世界，你沒有這個資格。

真正的理解和聆聽者的感同身受應該是陪伴與沉默，而非高談論闊。