長亭外,風流倜儻說奇才;古道邊,一代風華成聖僧

倜儻怎麼讀

長亭外，風流倜儻說奇才；古道邊，一代風華成聖僧 | 文 房前芭蕉樹

李叔同早年參加同盟會，是近代史上一位充滿神秘色彩的曠世奇才，在文學藝術上都有很深的造詣。他是我國引進西洋油畫的第一人，其組建的“春柳社”，是我國第一個話劇團體，他的金石作品集《李廬印譜》讓世人歎為觀止。李叔同與蕭友梅、黃自、趙元任一起被認為是我國近代音樂的四大拓荒者，並於本世紀初創辦了我國第一份傳播西方音樂的刊物《音樂小雜誌》。至今，我們都還在延長他填詞的歌曲《送別》“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”

李叔同年輕時風華絕代，風流倜儻，在情場上更是左右逢源，遊刃有餘，頗有古代大文人寄情詩酒聲色的遺風。李叔同出生在一個新舊交替的時代，李叔同的父親李筱是天津著名的銀行家，李叔同是父親與其第五房姨太太所生。在那樣的時代，非嫡子嫡孫在家庭中是沒有地位的，正是不堪回首的身世，使他時時感到身為苦本，四大非我。李叔同早年參加了同盟會，對民主革命投入一腔熱血，併為之四處奔波。他曾寫下了歡呼革命的《滿江紅》：皎皎崑崙，山頂月、有人長嘯。看囊底、寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生不負是男兒，頭顱好。荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，餘情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造。

然而，當他看到辛亥革命的灰色結局與故人摯友的背叛變節時，他徹底失望了。眼看著中國的苦難無休無止，“詠黃花、嘆世道”不足以排遣心中的積鬱，理想抱負的破滅，風流倜儻也被風吹雨打去。在當時特定的歷史條件下，社會上出現了宗教復興的風潮，李叔同也漸漸地產生了遁世近佛的心態。據史料記載，好友蘇曼殊遁入空門對李叔同也產生了極大的影響。李叔同曾說：“曼殊一出家，你們這些開傷感主義風氣之先的文人，就更認定人生是悲劇，是苦空無常。”從此以後，李叔同茹素了，有念珠了，看佛經了，室中供佛像了，他自取法號“弘一”。

“長亭外，古道邊……”一曲還餘音嫋嫋，然而1918年6月，在蘇曼殊死後的第十七天，有“浪漫藝術家”之稱的風流倜儻的奇才李叔同，自稱“塵緣已盡”，在杭州虎跑寺削髮為僧了。後來，李叔同以他的傑出才華，使失傳多年的南山律宗再度興起，被尊為第十一代世祖，號弘一大師，在風華正茂之際，瀟灑奇才成為了一代空門聖僧。對世事的無奈和熱情的耗盡，才子李叔同、聖僧弘一大師消極遁世，去佛那裡尋求“去妄歸真”的另一個世界了。滾滾長江東逝水，造化無情，歲月之河中徒留追撫前賢的一聲嘆息。