賈寶玉偷試，秦鍾得趣，賈璉出火，這些男歡女愛的說法為何不同？

古時候雲雨是什麼意思

《紅樓夢》中那些情事雖然不是重要，卻往往推動情節大發展大跨越。曹雪芹對不同人的“情事”有不同的說法。讓每一種表述背後的意思指向不同的終點，本文就聊聊同樣是風月情事，為什麼稱呼有那麼多不同。

一，賈寶玉初試雲雨情

賈寶玉夢遊太虛幻境後，與襲人“初試雲雨情”。“雲雨”當然是男女情事的意思。但“初試”，體現出賈寶玉和襲人的人生第一次。

“初試雲雨情”本來應該是最美和最值得紀念的，所以襲人對賈寶玉來說是不同的存在。不過初試變成“偷試”，就又有了不同。

（第六回）寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強襲人同領警幻所訓雲雨之事。襲人素知賈母已將自己與了寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番，幸得無人撞見。自此寶玉視襲人更比

別個

不同，襲人待寶玉更為盡心。

因為“初試”要避免被人看見，就偷偷摸摸揹人“偷試”一回。“偷試”有一次就有多次，等到後來人人知道時，“偷試”又變成晴雯嘴裡“你們鬼鬼祟祟乾的那事”。

所以，始於“初試”的美好，終於姦情的醜拒。體現的是襲人與賈寶玉名不正言不順的“不合法”。

襲人“偷試”在前，自然有其他丫頭不甘人後。麝月與賈寶玉“瞞神弄鬼”的上頭，碧痕與賈寶玉洗澡兩三個時辰，都是“偷試”的另一種說法。賈寶玉大了，姑娘們心也大了。想要上位爭一個未來，以色侍人是首選。

二，秦鍾得趣饅頭庵

賈寶玉的第一次叫“初試”，秦鍾與智慧兒的第一次卻叫“得趣”。得趣明顯沒有初試那麼體面。但用在秦鍾和智慧兒身上卻極為準確。

（第十五回）那智慧百般的掙挫不起，又不好叫的，少不得依他了。正在得趣，只見一人進來，將他二人按住，也不則聲。二人不知是誰，

唬的

不敢動一動。只聽那人嗤的一聲，

掌不住

笑了。二人聽聲方知是寶玉。秦鍾連忙起來，抱怨道：“這算什麼？”寶玉笑道：“你倒不依，咱們就喊起來。”羞的智慧趁黑地跑了。

小書生秦鍾和小尼姑智慧兒，他們的感情註定不被祝福。但偏偏二人又在饅頭庵“偷試”做下驚世駭俗之舉。

不般配的身份，不合法的情緣，不守規矩的場合，不合乎禮儀的歡愉，註定二人的結果是悲劇。但“得趣”二字之於他們卻又是那麼的恰當。

“得趣”並非是指男女歡愉的美好，而是另有深意。

《文選·張衡》：“規遵王度，動中得趣。”薛綜注：“趣，意也……舉動合禮之意也。”

“秦鍾得趣饅頭庵”不合禮不合法不規矩。“得趣”與“禮”掛鉤，凸顯出秦鍾與智慧兒在饅頭庵“偷試”，是離經叛道的驚世駭俗之舉。“得趣”是曹雪芹刻畫秦鍾和智慧兒“不合禮”行為的精準概括。

三，賈璉尋清俊小廝出火

“得趣”比之“初試”不那麼體面，賈璉尋清俊小廝“出火”更是糟糕的折射出他失控慾望的醜陋。

（第二十一回）那個賈璉，只離了鳳姐便要尋事，獨寢了兩夜，便十分難熬，便暫將小廝們內有清俊的選來出火。

賈璉女兒生病，他在外面卻管控不了慾望，只呆了兩天就找清俊的小廝出火，實屬沒有人性。

所謂“出火”就是發洩慾望的意思，脫離了一切情感的範疇，與禽獸無異！“出火”二字揭示出賈璉慾望氾濫，不顧病中女兒毫無人性的醜陋一面。

從“初試”的美好，到“得趣”的叛逆，再到“出火”的醜陋。曹雪芹借“人之慾”，寫出形形色色的眾生相。

賈寶玉是初嘗成長的美好。

秦鍾是挑戰禮教的異類。

賈璉是墮入慾望的非人。

世間之人無外乎就是這三種表相。男女之慾折射的是人之七情六慾。從淺嘗輒止，到肆意妄為，再到失控氾濫，形形色色的人，都在經歷重複著類似的過程。

有些人適可而止，自我節制；有些人則一往無前，求仁得仁。所以才有賈瑞正照“風月寶鑑”暴斃身亡。死的既是賈瑞其人，也是那氾濫的人性！

《紅樓夢》真是一部大書！

文｜君箋雅侃紅樓

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